Куркиёкский краеведческий центр
М. И. Петрова, И. В. Петров

Подорожник

Экскурсии по достопримечательным местам
посёлка Куркиёки и его окрестностей.

Пособие по краеведению.


Предисловие

Подорожник появляется там, где когда-то прошёл человек. Теряющиеся между покосами просёлочные дороги, еле приметные лесные тропинки можно проследить по протянувшимся зелёным ленточкам подорожника. Даже если деревня уже исчезла, к ней ещё долгие годы ведут пути, поросшие этой всем знакомой травкой. Да и сам лист подорожника с его многочисленными прожилками напоминает дороги, веером расходящиеся из одной точки и исчезающие за линией горизонта. Есть у слова “подорожник” и другое значение — это старинный путеводитель. Подорожник  живуч, его трудно затоптать, он залечивает раны.

Для того чтобы не заросли последние тропинки к исчезающим карельским деревням, чтобы они возрождались, а молодёжь ещё больше полюбила свой край, в 2002—2003 годах Куркиёкским краеведческим центром был осуществлён проект “Подорожник”. Программа получила финансовую поддержку Министерства культуры Республики Карелия — по итогам конкурса социокультурных проектов по развитию культуры в сельской местности. В ходе проекта сотрудниками краеведческого центра и школьниками была собрана интересная информация о древних поселениях, исчезающих деревнях и современных населённых пунктах, расположенных в окрестностях посёлка Куркиёки.

 

Настоящее пособие предназначено для юных экскурсоводов и всех тех, кто хочет больше узнать о своём родном крае.

 

Авторы пособия — М. И. Петрова, И. В. Петров.

Автор иллюстраций — В. И. Коваленко.

Отдельные материалы подготовлены Г. И. Павшуковой, В. А. Шулаевым, А. П. Дмитриевым.

Апробация экскурсионных маршрутов проведена Г. И. Павшуковой, М. Н. Артемьевой, В. А. Шулаевым.

Редакторы — кандидат филологических наук А. П. Дмитриев, Л. В. Дмитриева.

 

Часть I. Экскурсии в далёкое прошлое Кирьяжского погоста (волости Куркиёки)

 

1. Экскурсия “Прибрежные деревни Кирьяжского погоста”

Этот маршрут проходит от посёлка Ласанен (прежнее название — Риеккала), расположенного на берегу залива Найсмери,  до посёлка Терву на берегу Ладожского озера. Некоторые старинные населённые пункты сохранились до сих пор. От других деревень остались лишь названия на старых топографических картах первой половины ХХ века да фундаменты построек. Но жива история этих замечательных мест, память о бывших жителях, есть описания природы, которые дают возможность изучать рельеф, животный и растительный мир.

Давайте отправимся в путь по берегу Карельского моря.

 

Остановка № 1. “Вода, голые скалы, поросшие лесом горы и острова”

(Ласанен (Риеккала), Каннансаари)

 

История посёлка Ласанен (Риеккала) насчитывает много сотен лет. В средние века на подходе к поселению существовала система укреплённых городищ. Часть из них охраняла пролив, соединяющий соседние заливы Ладожского озера — Лайккаланлахти (Куркиёкский) и Найсмери.

Интересно городище  на острове Корписаари.

Вершина горы образует треугольную площадку. Со стороны склона прослеживается каменный вал, который имеет вход шириной примерно 2,5 метра. В 1995 году известный археолог Александр Сакса посетил городище и подтвердил хорошую сохранность валов, высота которых составляет около 2 метров. Им же была найдена сковорода, которую можно датировать X—XI веками.

На скале Риуттавуори находятся остатки ещё одной древней крепости. Со стороны залива гора возвышается отвесной стеной, достигающей 22 метра. Об этом обрыве сохранилось такое предание: “Как-то раз девушка пасла там стадо. Случайно одна корова оступилась и повисла над обрывом. Девушка попыталась её спасти, ухватила за хвост, но не сумела удержать и сорвалась вниз вместе с несчастной скотиной”.

На территории посёлка есть место с названием Кяряямяки (в переводе: “Судилищная гора”). Оно пока не исследовано археологами. По преданию, на этом холме собирался совет деревни и вершил суд. В день Ивана Купалы здесь жгли костры и водили хороводы. Местные жители находили древние вещи буквально под ногами. Так, однажды на лесной тропинке было найдено копьё XI века. А как-то раз на горке неподалёку от берега собирали сушняк для растопки. Выдернули сухой кустик можжевельника, а вместе с ним и бронзовый браслет X века.

 Впервые название Рекала (11 дворов) появляется  в 1500 году в Новгородской писцовой книге. Название с корнем “рек” есть и у двух островов Ладожского озера. Один — Рексари — находится непосредственно в заливе Найсмери, в нескольких километрах от упомянутой деревни. Другой, более известный, — Риеккалансаари — примыкает к городу Сортавала. По мнению исследователей, название острова переводится как “Греческий”. На нём стояла самая древняя церковь в округе Сортавалы, построенная православными миссионерами. После основания Валаамского монастыря в некоторых прибрежных деревнях Ладоги появляются скиты. Очевидно, что одним из таких мест и была деревня, получившая название Риеккала, переименованная в 1970-е годы в поселок Ласанен.

О далёких событиях XVI—XVII веков сохранились немногословные народные предания: “На землях Риеккала, недалеко от государственной дороги, ведущей из Хийтола в Куркиёки, есть место Сакараро, на котором произошло крупное сражение между шведами и русскими. На поле битвы долго ничего не росло. До сих пор там лишь местами пробивается трава. Солдаты, погибшие зде6сь, были похоронены на склоне горы Хухмармяки.

В Риеккала с русской стороны приходил странник. Он расспрашивал о приметных камнях Алласкиви (сейчас он называется Куккиви), Сатулакиви, а также о камне на полянке в Рахола. Но, говорят, клада не нашёл”.

 А вот как описываются эти места в книге бывших финских жителей Куркиёкской волости: “Повсюду вода, голые скалы и поросшие лесом горы. Среди гор летом зеленеют поля, а осенью колосятся золотые нивы”. В окрестностях Риеккала можно встретить интересные и редкие растения: тёмный и узколистный костенец, лесной майоран и репешок. Весной склоны холмов около посёлка покрываются ковром из фиалки трёхцветной. Трудно отыскать поблизости другое такое место, где бы росло 40 разновидностей этого цветка.

В начале ХХ века больше всего домов было в северной части залива, который, кстати, изобиловал рыбой. Ловили её неводами две артели. Каждое утро 12 мужчин с четырьмя лошадьми тянули невод.

В деревне были свои столяр, каменщик, портной, купец. Полковник Олли Генец открыл в Риеккала народную школу. Его дочь Бригит учительствовала в ней. Она жила в Рахола (теперь это часть посёлка Куркиёки) и приезжала на занятия верхом. Ученики старших классов спорили между собой — кому выпадет счастливый жребий отвести на водопой её коня. Усадьба семьи Генец располагалась у подножья горы, с её вершины открывается прекрасный вид на живописный залив Найсмери. Вот его довоенное описание: “Утро. Сквозь туман пробиваются лучи света. По заливу передвигаются женщины в лодках, с обоих его берегов коровы собираются к воде. Звон колокольчиков сливается с пением птиц”.

В трёх километрах от посёлка Куркиёки, в заливе Лайккаланлахти, расположен островок Каннансаари. От материка его отделяет небольшой пролив, поэтому и название он получил такое, которое в переводе с финского означает  “остров-полуостров”. Когда уровень воды в Ладожском озере понижается, то можно видеть остатки каменного моста, ведущего с материка на островок.

Сохранилось интересное предание,  которое проливает свет на загадку ладожских землетрясений: “В стародавние времена некий князь перед дальним путешествием пошёл к арбую (жрецу), чтобы тот предсказал, удачным ли будет поход. Арбуй ответил: ”Когда будешь возвращаться и уже увидишь родные берега, твоё судно утонет”. Задумался князь, но всё равно отправился в путешествие. И вот возвращается он из далеких стран, и видны уже и остров Каннансаари, и родные берега Куркиёкского залива. И тогда князь сказал: ”Видно, ошибся на сей раз арбуй! Не пройдёт и часа, как я буду дома!” В это время корабль проходил по самому узкому месту пролива — под отвесной скалой Риуттавуори. Неожиданно раздался страшный треск, грохот. От скалы откололись огромные глыбы и потопили корабль…” Было это на самом деле или нет, трудно сказать, но то, что из воды и по сей день выступает груда гигантских глыб, — несомненно.

До XVI века на острове Каннансаари находился небольшой монастырь.

До нашего времени о нём дошли лишь скудные сведения. Первое упоминание мы находим в воспоминаниях соратника шведского полководца Германа Флеминга, который в 1573 году огнём и мечом прошёлся по землям Корельского уезда. В январе того года, накануне Рождества, он сжёг административный центр Кирьяжского погоста, где в наше время находится посёлок Куркиёки. Соратник Г. Флеминга пишет, что шведы сожгли две красивые церкви и монастырь на острове Каннансаари. В шведской налоговой книге 1590 года снова упоминается этот монастырь. Здесь монастырские земли на острове Каннансаари названы опустевшими.

Больше упоминаний об этой островной обители в официальных документах не встречалось.

Но народная память долго хранила предания о монастыре. В 1873 году Теодор Швиндт, в будущем известный археолог, собирал народные легенды и предания в районе деревни Куркиёки. Вот что ему рассказали жители Риеккала: “Во время большой войны со шведами монахи монастыря на острове Каннансаари вывезли свои ценности на шести лошадях и утопили их у камня Сатулакиви на другом берегу пролива. Колокола с монастырской колокольни были опущены в Ладогу у горы Ляявямяки”.

Легенда о монастыре на острове Каннансаари заинтересовала Т. Швиндта и его друга Я. Аппельгрена. Раскопки подтвердили то, о чём рассказывали народные легенды.

В 2000 году здесь был установлен и освящён поклонный крест в память об уничтоженном монастыре.

 

Остановка № 2. “Рядом со старой церковью раньше был город…” (Рахола)

 

В окрестностях деревни Рахола были поселения Каменного и Железного веков. Древнее городище располагалось на невысокой возвышенности, омываемой с севера рекой Рахоланйоки, впадающей в залив Ладожского озера. Площадь его — около 500 квадратных метров. Помимо внешних оборонительных линий в виде сложенных насухо из камней стен, защищавших возвышенность с трёх сторон, существовали внутренние — из жилых построек. Деревянные дома на каменных фундаментах (площадью от 13 до 25 квадратных метров, с печами-каменками в северо-восточном углу) ориентированы в направлении с северо-запада на юго-восток. Поскольку наступление противника ожидалось с севера, строители постарались максимально укрепить северный мыс городища, создав заслон из жилищ.

Деревня Рахола впервые упоминается в Новгородской писцовой книге 1500 года при описании главной церкви Кирьяжского Богородицкого погоста: “…на погосте церковь Рождества Пречистыя. В ней священник Косма, дьякон Гаврилка, проскурница Орина… Деревня церковная Рагола”.

Позже описание деревни появляется и в шведских налоговых книгах. С тех неспокойных времён сохранилось одно место под названием Лакеринпелто, то есть “Лагерное поле”, —  по преданию, здесь была стоянка военного лагеря. О шведском завоевании осталось такое предание: “В месте Ниемпелто, где сходятся Рахоланйоки и рукав реки Куркиёки, рядом со старой церковью, раньше был город, в котором жил король. Произошла  страшная битва, в которой король погиб. Город был разорён. Еще 100 лет назад можно было видеть развалины усадьбы. До сих пор там находят кусочки кафеля”.

В начале ХХ века деревня от хутору к хутору тянулась вдоль долины реки Рахоланйоки. Жители деревни занимались животноводством: разводили кролика-шиншиллу (это новшество пошло от жившего в Куркиёки знаменитого ботаника Вели Рясянена), черно-бурых лисиц, беговых лошадей, — местные скакуны завоёвывали призы на соревнованиях.

Известно, что житель деревни Иван Рииконен в Первую мировую войну шил сапоги для русской армии. Во многих домах гнули дуги, для этого топили сауну. В Рахола работал искусный кузнец Мико Тепола. Он делал косы, топоры, серпы, ножи, подковывал лошадей и даже изготавливал оклады для икон.

После войны посёлок Куркиёки разросся и деревня Рахола слилась с ним. Сейчас от неё остались разбросанные по правому берегу реки хутора. Широкую речную долину пересекают многочисленные овраги, по дну которых весной шумят бурные потоки талых вод. Плодородные земли заняты под пастбища и сенокосные угодья.

 

Остановка № 3. Маслозавод в “Новой деревне” (Уусикюля)

 

Самая большая гора в этих местах — Суурмяки — высотой 82 метра. Из маленького болотца, расположенного в расщелине, берёт начало ручей, который ниже по течению превращается в  небольшой водопад.

Интересна также гора Карвалинвуори, на склонах которой можно увидеть следы землетрясений, волновавших северо-западную часть Ладоги не только в древности, но даже и в XIX веке.

На берегу залива Карвалинлахти встречаются редкие растения: тростник, манник крупный, хвощ топяной, плавающие заросли телореза. В 1938—1939 годах здесь была замечена элодея канадская, которую сюда занесли перелётные птицы.

Мыс Туркулайсниеми (“Торговый”) издавна служил торговым местом.

Когда в Куркиёкской волости в 1894—1895 годах началось активное строительство маслозаводов, в Уусикюля (в переводе: “Новая деревня”) было создано акционерное общество. В его состав вошло 402 хозяйства. Взносы были небольшие — всего 20 марок. Финансовую проблему помогло решить государство: оно выделило кредит на 40 тысяч марок. На эти деньги построили новое здание на мысу Туркулайсниеми и закупили современное оборудование.

Когда царский Сенат утвердил устав предприятия от 4 мая 1895 года, его полное название было таким: “Куркиёкское акционерное общество. Акционерный маслозавод”.

Прошёл подготовительный период, и предприятие приступило к работе. Уже в январе 1896 года было продано 11 бочонков масла, а в июле следующего — 91 бочонок. При полной мощности завод вырабатывал до тонны продукции в сутки. Мельница — 70—80 гектолитров в день. Там же в 1929 года была оборудована пилорама, которая ежесуточно обрабатывала 80—100 брёвен. В волости действовали 16 сепараторных станций, поставлявших сливки на маслозавод.

После войны по тому месту, где располагалась деревня Уусикюля, пролегла улица  Гористая посёлка Куркиёки. Маслозавод действовал до середины 1990-х годов.

 

Остановка № 4. Древние городища с уникальной растительностью (Кууппала)

 

Места, где расположена деревня Кууппала, замечательные, хотя и труднодоступные. Добраться сюда можно лишь по лесным тропинкам и на лодках по заливу Лайккаланлахти.

Склон горы Калмистомяки является уникальным археологическим памятником. Здесь обнаружена стоянка Каменного века и захоронения Бронзового века. К тому же  тут находятся захоронения IX—XIX столетий. Имеется большая груда камней, так называемая “Лопарская куча”.

На склоне горы Куоксвуори найдены расщелины со следами огня, а также кем-то сложенные камни.

  В писцовой книге 1500 года сохранилось примечательное упоминание деревни Кууппала. Оказывается, здесь жили искусные сокольничие, поэтому деревня платила налог ловчими соколами.

Неподалёку, возле ручья Суооя, в скале есть очень интересная расщелина ледникового периода. Между скал образовалось пространство размером примерно два на три метра, куда можно попасть через полуметровый проход. Стены этой расщелины достигают четырёх метров, и снизу, из глубины её, видны только небо и кроны деревьев. Во время шведских войн местные жители прятались там от неприятеля.

В южной части Кууппала находится гора Яамяки (“Ледяная гора”). Она тянется с северо-запада на юго-восток и в ледниковый период была частично сглажена, а кое-где расколота. На северном склоне горы расположены тёмные ущелья, в которых лёд сохраняется до конца лета. Гора высокая, с её вершины прекрасно обозреваются окрестности. Там находится древнее городище. Хорошо сохранились протяжённые оборонительные валы.

Гора Яамяки была известна за пределами волости Куркиёки благодаря курсам, которые весной и осенью проводил здесь в 1920-х—1930-х годах биолог с мировым именем Вели Рясянен. Климатические условия Кууппалы благоприятствуют для произрастания более южных растений - липы, клёна. Под пологом леса прекрасно уживаются хмель, любка двулистная, синюха, медуница, репешок и другие редкие растения.

Сохранились воспоминания финских жителей 1930-х годов о здешних местах. Зимой по льду на лошадях таскали на пилораму Куркиёкского маслозавода брёвна для распиловки.  Там же была и паровая мельниц. Рыбу ловили тремя артелями общим неводом. Летом вывозили скот на выпас на близлежащие острова. В прибрежных лесах водилось много зайцев, лисиц, тетеревов, глухарей и рябчиков. В Кууппала, как и в других прибрежных деревнях, сохранилось православное население. Каждый десятый житель деревни Кууппала пел в православном хоре.

Одной из достопримечательностей деревни был маленький островок Виллапеконсаари. Там построил себе дачу Матти Нокелайнен; говорили, что он купил остров всего лишь за 1 марку у прежнего хозяина Торикка. Вероятно, здесь когда-то стояла кузница, потому что Матти нашёл 48 древних топоров, которые потом перекочевали в частную коллекцию одного жителя Элисенваары. Зимой Нокелайнен навозил земли на остров и разбил там сад.

К концу XX века от этой деревни остались лишь фундаменты домов и хозяйственных построек. Правда, пастбища используются и по сей день.

 

Остановка № 5. Бурное прошлое “Медвежьего залива” (Отсанлахти)

 

Люди жили здесь ещё в Каменном веке. Об этом рассказывают многочисленные археологические находки. В письменных источниках деревня Отсанлахти (в переводе: “Медвежий залив”) появляется впервые под названием Очелакша - в Новгородской писцовой книге 1500 года.

В XVI веке в Отсанлахти была православная церковь Рождества Иоанна Предтечи. Она упоминается в писцовой книге 1571 года. Шведы сожгли церковь. Это произошло так. Район был пограничным и поэтому часто становился ареной жестоких сражений. В 1572 году главнокомандующим шведскими войсками в Карелии был назначен Герман Флеминг. 29 декабря того же года он выступил в поход из Выборга. На своём пути его рыцари оставляли только выжженную землю. К северу от Корелы, в Кирьяжском погосте, Флеминг сжёг центральную слободу, две церкви и женский монастырь на острове Каннансаари. Сохранилось донесение Германа Флеминга шведскому королю: “В центральной слободе Кирьяжского погоста мы нашли две красивых церкви и монастырь. Сожгли всё”. А в конце добавляет: “Устроили русским кровавое Рождество…”

Позже в Отсанлахти уже лютеранами были построены церковь и кладбищенская часовня. С тех далёких времён сохранились три кладбища.

Большой “язык” песчаных отложений геологического образования Салпаусселькя проходит через несколько деревень: Отсанлахти, Руммунсуо, Лапинлахти — и заканчивается террасами и песчаным островом в деревне Вяттиккя. С высоких мест хорошо прослеживается русло древней ледниковой реки, поросшее стройными соснами. Именно здесь встречается прострел весенний — реликтовое растение, занесённое в Красную книгу. Склоны холмов изрезаны узкими лощинами, спускающимися в долину. При исследовании глубокого карьера были обнаружены следы послеледниковых землетрясений.

Интересны воспоминания бывших жителей деревни, ныне граждан Финляндии, которые уехали отсюда в конце 1930-х годов. Они рассказывают, что дома стояли группками, на приличном расстоянии друг от друга. На реке Соскуанйоки было две мельницы. Когда в Антреа (теперь город Каменногорск) открылся сахарный завод, в деревне стали выращивать сахарную свёклу.

Пекка Келониеми держал кирпичный заводик, а в окрестностях Москукангас когда-то была спичечная фабрика.

Отсанлахти славилась своими музыкальными традициями. В деревне жили лютеранские священнослужители. Густав Арокаллио на протяжении почти 40 лет был пробстом (благочинным). При нём поднялся уровень музыкальной культуры, особенно певческого искусства; при кирхе тогда обучали игре на кантеле.

Когда-то здесь жил Мориц Мелартин, отец известного композитора Эркки Мелартина. В городе Кексгольме (ныне Приозерск) он занимал важную должность: был чиновником при Выборгском губернском правлении и составлял подушные списки населения.

Калле Тири и его сын Тойво играли на скрипке. Позже Тойво поменял фамилию на Талвела. Его сын Мартти Талвела стал известным оперным басом мировой величины. Женский хор деревни Отсанлахти в 1923 году занял первое место в певческом празднике, проходившем в Сортавале. До настоящего времени сохранились некоторые хутора, в которых происходили эти события.

В середине XX века здесь некоторое время был колхоз “Красное знамя”. Его название с тех пор и закрепилось за деревней.

 

Остановка № 6. “Удивительный концерт природы…” (Соскуа)

 

Неподалёку от Куркиёки, на берегах реки Соскуанйоки, раскинулась деревня Соскуа. Впервые в письменных источниках она появляется в 1500 году - в Новгородской писцовой книге - под названием Сошково. Река, длиною в 40 километров, начинается около государственной границы; возле самого устья есть заиленное место и небольшой островок Ластиккалинна. За ним открывается залив Токкаринлахти, шириной 300 метров и длиной полтора километра, в него-то и впадает Соскуанйоки. Устье реки обступают со всех сторон скалистые обрывы со следами древних землетрясений.

Каменные глыбы использовались для строительства фундаментов местных домов. Один из камней чуть не стал пьедесталом для знаменитого “Медного всадника” Этьена Фальконе. Скульптор придавал особое значение скале — основанию монумента — в выражении смысла памятника Петру I. Это символ побежденных Петром трудностей. Вначале изготовление пьедестала из единого камня-исполина казалось невозможным. Такой большой “каменной горы сыскать безнадёжно, а хотя бы и сыскался, то по великой тяжести паче в подвозе через море или реки и другие великие затруднения последовать могут”, — докладывал 5 мая 1766 года свое мнение Сенату президент Академии художеств И. И. Бецкой и предлагал собрать постамент “из больших камней со связкой их красной медью и свинцом…”

Все же в июне 1768 года Академия художеств объявила о розыске камня-скалы для постамента “конной статуи”. Откомандированный для этого каменных дел мастер Андрей Пилюгин вёл поиски на побережье Балтики “от Санкт-Петербурга до Красной Горки, Ямбурга, Нарвы по берегу моря и от оного в гору”. 27 августа в своём рапорте он сообщал, что сыскано шесть камней.

Но две особо большие глыбы были уже давно известны на северных островах Ладожского озера - это так называемые Пипокиви (“Камень-трубка”) и “Токарь-камень”. Как писал в 1839 году в своём историческом обзоре капитан В. П. Соболевский, “первый из них, Пипокиви, лежит у самой воды на острове Хидоло-сари; второй находится недалеко от Кронебурга (Куркиёки) на берегу Ладожского озера, на отклоне горы, поросшей лесом, сажен 15 выше горизонта озера”. Это “величайшие каменные глыбы, какие случалось нам встретить в Финляндии… Обе массы гранитовые, и каждая из них в несколько раз больше камня, употреблённого для памятника”. “Токарь-камень” оказался “трещиноватым” и поэтому после осмотра его забраковали. “Камень-трубка” тоже не подошёл для пьедестала. “Токарь-камень” и располагался в заливе Токкарлахти в деревне Соскуа.

Площадь деревни была 17 квадратных километров, примерно пятую часть занимали поля. Люди здесь жили издревле. Свидетельством тому — найденные здесь древние изделия из камня и железа. В центре деревни есть гора Линнамяки. Существует изустное предание о том, что когда-то тут была крепость. Но никаких укреплений на горе не сохранилось. На Линнамяки любили устраивать посиделки.

Главной кормилицей в деревне всегда была река. Три четверти домов стояли прямо на её берегах. По ней добирались до Ладожского озера, а затем до Лопотти. Река-труженица крутила мельничное колесо, давала электроэнергию и сплавляла лес.

Родственники обычно селились рядом и дома строили по соседству. Так образовывались “родовые группы” домов. В семьях было до 16 человек.

Куркиёкскому сельскохозяйственному училищу принадлежал участок реки с водопадом, где в 1919 году построили электростанцию, а мельница там стояла с незапамятных времён. Электричество поступало в Лопотти, частично — в Аромяки, Отсанлахти и в саму деревню Соскуа.

Было своё лесопильное производство, пиломатериалы вывозили на продажу. Деревенская артель каменщиков строила в округе дома из цементных кирпичей.

Почту приносили три раза в неделю. Электричество освещало каждый дом, а вот телефон был редкостью.

Послушайте, как поэтично и любовно писали о Соскуа её бывшие жители: “Удивительный концерт природы и птиц. Зеркальная гладь озера, маленькие рыбки тихо плещутся у самой лодки. Солнце встаёт над заливом”!

Во второй половине XX века здесь был организован колхоз “Искра”. Сейчас в посёлке постоянно живёт лишь десяток семей. Красивые места, близость реки, чистый воздух - всё это привлекает многих дачников.

 

Остановка № 7. Деревня мастеров-ремесленников (Руммунсуо)

 

В начале ХХ века деревня Руммунсуо (в переводе: “Заболоченное русло реки”) занимала 26 квадратных километров. В южной её части находится ледниковая долина, протянувшаяся с запада на восток на 7 километров. Восточная часть ― заболочена. Этот участок, длиной километров 5, шириной местами до 800 метров, представляет собой расчищенные, возделываемые заболоченные луга. Они-то и дали деревне её прежнее название - Рунгосуо.

Достопримечательность деревни ― два ледниковых валуна Вахакивет. По преданию, когда некий великан Яттиляйнен искал клад, он перевернул их. Говорят, здесь видели блуждающие огоньки, которые якобы указывают на клад. Но на самом деле это свечение исходит от  многочисленных гнилушек. Вот так рождаются легенды.

В 1920-е годы началось осушение болот. Один из жителей Терву создал здесь мелиоративное товарищество, инженеры в Выборге составили план осушения. До 1939 года успели освоить около 200 гектаров земли, получали хороший урожай. Был заложен питомник, где выращивали саженцы ели.

В каждом доме были лошади, использовавшиеся как тягловая сила. Держали и беговых лошадей, они участвовали в соревнованиях в Лопотти ― на ледовом ипподроме в заливе Лопоттилахти. Жители Руммунсуо сдавали скот в Петербург. В начале войны в деревне был один трактор.

Деревня славилась изготовлением кнутов. В Терваярви, примерно в 10 домах, делали ремни-заготовки по заказу мастеров, которые завозили кожи осенью, ездили по домам, а заготовки забирали зимой. В Руммунсуо в каждом доме кто-нибудь обязательно занимался этим ремеслом. Рукоять кнута делали из черёмухи и рябины. Концевую часть плели из сыромятной кожи. Набалдашники, изготовленные из свежей ольхи, красили в белый или бронзовый цвет. Смазывали кнуты маслом, и они были готовы на продажу. Везли их на ярмарки в Куопио, Выборг, Савонлинну, Йоэнсуу, а также продавали по ближним деревням. В волости Куркиёки изготавливали до 5000 кнутов, а первенство принадлежало Руммунсуо.

Много было и других умельцев в деревне: жили тут и каменщики, и каменотёсы, и плотники, и столяры, и мастера по изготовлению лыж, портные, сапожники, мясники. В семье Тирри делали сани. Да чего только не делали в Руммунсуо: телеги, капканы, ушаты, трепалки, прялки, скрипки и мандолины. Могли отремонтировать часы, радио.

Сейчас посёлок называется Пелтола. Здесь постоянно живёт несколько семей, летом приезжают дачники.

 

Остановка № 8. “Здесь невольно почувствуешь смирение пред волей Творца” (Лапинлахти)

 

Первое упоминание деревни Лапинлахти (в переводе: “Лопарский залив”) относится к 1500 году, когда Корельский уезд входил в состав Московского государства. Рядом находились подворья Валаамского и Коневского монастырей и менее известного монастыря Иоанна Предтечи из города Корелы. Согласно переписным книгам XVII века, здесь стояла церковь Успения Богородицы.

В том столетии по Кирьяжскому (Куркиёкскому) погосту шведы прошли огнём и мечом. В первую очередь сжигались православные церкви и часовни, велось насаждение лютеранства. Православные карелы стойко держались своей веры и, не захотев принять чуждого им лютеранского учения, покинули территорию Приладожья. Ушло 95 % коренных жителей, оставив свои поля, дома, нажитое добро. Постепенно эти земли были заняты пришлым финским населением.

В местечке Рюхмялахти жили с давних пор. Население его было православным, на скале Михкали стояла церковь. У берега сегодня можно увидеть причалы, сложенные из груды камней, ― явные свидетельства древности этих торговых путей. А на пологом склоне Лапинмяки остались судилищные камни.

Церковь Успения Богородицы в Лапинлахти действовала до 1630-х годов, последним её настоятелем был священник Матфей. После его ухода в Олонецкий край церковь простояла ещё несколько десятилетий в запустении. По неизвестной причине шведы её не сожгли, — вероятно, из-за удалённости от центра.  Судебные записки того времени свидетельствует о явной вражде завоевателей к оставшемуся православному населению.

Ненависть к Православию была настолько сильна, что, несмотря на договорённость между русским царём и шведским королём о терпимости к другому вероисповеданию, нападки продолжались. Так, один православный прихожанин, житель Лапинлахти Тимофей Омельянов, пользуясь законным правом, подтверждённым шведским королём, по наивности обратился к куркиёкскому лютеранскому пастору Петрусу Петринусу и его помощнику Нило Кроку с просьбой отслужить молебен в церкви Успения Богородицы. Они согласились, замыслив недоброе. Поехали в Лапинлахти. Проделав путь длиной почти в 30 километров, они вошли в церковь и на глазах у местных жителей сорвали храмовую икону и растоптали её со словами: “Вот что осталось от вашей русской веры”.

Во все времена считалось самым постыдным отречься от веры отцов, от своей Родины, от своих корней, от своей истории и принять чужую веру. Тимофей Омельянов был православным карелом, и веры своей держался крепко. И когда при нём случилось осквернение святыни, он понял, что к суду совести этих людей взывать бесполезно, и обратился в гражданский суд.

В то время законы соблюдались строго, тем более — королевские указы. Судебные записки, сохранившиеся в шведских архивах, донесли до нас подробности этого дела. Стало известно оно и русскому царю. В 1685 году русский купец Иван Семёнов прибыл в Куркиёки (на шведскую сторону) по торговым и иным делам. В его тайном донесении в Москву упоминается церковь во имя Успения Богородицы, которая тогда ещё стояла в Лапинлахти. Это было последнее письменное свидетельство о древнем храме.

С тех пор минуло два века — церковь разрушилась, память о ней почти утратилась. Правда, на картах 1930-х годов сохранились топонимы: “Церковная гора”, “Церковный мыс”, “Святое озеро”, “Святая гора” (конечно, в переводе с карело-финского).

Предания Теодора Швиндта перекликаются с ценными свидетельствами финнов, проживавших до войны в Лапинлахти. Со слов бывших жителей этой деревни, которые нередко приезжают в наш район навестить родные места, стала известна гора, где стояла церковь. Оказалось, что вплоть до XIX века было действующим небольшое кладбище, расположенное за густым ельником. Рассказывают, что с мыса Кирккониеми какой-то пастух сбросил в залив старый железный крест. Случилось это во время Первой мировой войны. Кладбище использовалось до конца XIX века. Осенью 2001 года на мысу Кирккониеми (“Церковном”) в память о древней церкви был установлен поклонный крест. Он находится на естественном возвышении и, как в прежние времена, служит ориентиром для путешественников.

Финны с большой любовью вспоминают свою родину. Вот что написано об этом месте в книге “Из деревни в деревню”: “Вдалеке, сливаясь с горизонтом, виднеется остров Хяйнесенмаа. Виден и остров Верккосаари. В 5 километрах к югу находится Марьянсаари, берег этого острова галечный. На большом камне обыкновенно сидит чайка. Неподалёку, на острове Эсусаарет, гнёзда с желтоватыми яйцами.

У живописного берега тихо плещется вода, мягко покачивая бревно. Но спокойствие сменяется бурей, которая хотя и опасна, но удивительно привлекательна. Гул бушующей в гротах воды иногда долетает до Лопотти (ныне посёлок Куркиёки) и Элисенваары. Если хочешь испытать сильные ощущения, поднимись на Раханиеми и, услышав, как грохочут волны десятибалльного шторма, разбиваясь о скалы, ты невольно почувствуешь смирение пред волей Творца.

Ладога и Лапинлахти неотделимы, как мать и сын. Не было в волости другой деревни, которая бы так смело открывалась навстречу Ладоге”.

В этой прибрежной зоне находится остров Ристисаари. Он называется так потому, что там на самом высоком месте стоял когда-то путеводный крест.

На мысу Раханиеми в древности было торговое место.

На мысу Куркиниеми стоял маяк с красным и зелёным секторами, жители прибрежных деревень хорошо его знали. Смотритель маяка жил неподалёку.

А вот залив Яатярви — настоящий клад для исследователей природы. Расположен он в 12 километрах от посёлка Куркиёки, представляет собой фьорд с высокими обрывистыми берегами, который через 5 километров расширяется, превращаясь в озеро. Залив очень живописен. Название его происходит от русского топонима “Святое озеро”. Здесь растут многолетние водные травы семейства рдестовых, которые образуют заросли в водоёмах. Есть тут и длиннолистый, и туполистый, и блестящий, и окунёвый, и травяной, и ручейный рдесты, а также ряска, пузырчатка, жёлтый ирис.

Побережье Лапинлахти необычайно интересно и живописно. Можно высадиться на берег и пройти по гладким раскалённым солнцем скалам, а потом оказаться на песчаном участке. Неожиданно снова появляются отвесные скалы, обрывающиеся в воду. Каждый заливчик здесь особенный. Обогнув очередной мыс, попадаешь в залив с совершенно иным видом. И даже если пройдёшь снова по тем же местам, обязательно увидишь какие-то изменения. Заметишь мимоходом вынесенное прибоем бревно, а в следующий раз оно уже наполовину будет занесено песком.

Деревня Лапинлахти была далеко от центра, и 17 километров до Лопотти летом преодолевали на моторной лодке, а зимой — по льду. До войны здесь ходили машины “комби”, которые перевозили людей и грузы.

В деревне занимались коневодством, держали племенных быков и жеребцов. Лошадей отправляли на продажу в Петербург. Также разводили пчёл и кроликов. Сливки возили на завод в Куркиёки. Весной хорошо ловились щуки, а осенью ― ряпушка. Добывали также леща, язя, плотву, сига, лосося и корюшку. Деревенские умельцы мастерили кадки, ушаты, хомуты, а кроме того — лыжи и мебель. В 1938 году, после открытия курсов по пчеловодству, появились первые пасеки.

На полянах Ристахо и Суутаринахо играли в футбол, занимались гимнастикой, строили пирамиды. Спортсмены деревни принимали участие в празднике, проходившем в городе Сортавала. Был в деревне и свой оркестр. Музыканты играли на гитаре, кларнете, мандолине и кантеле.

Осталась любопытная характеристика Лапинлахти, из которой следует, сколь необычно её географическое местоположение: “Если услышишь, как на Раханиеми шумят прибрежные волны ― жди мороза. Если доносится шум с Уккониеми ― будет потепление со снегом, если с Куркиниеми ― придёт мокрый снег, а с Хепосаари ― сразу же пойдёт дождь. Душистые липы и кудрявые клёны, редкие растения и земляничные поляны ― всё это Лапинлахти”.

Сейчас этот берег необитаем, его скалы, поросшие скрученными от постоянных ветров соснами, круто обрываются в открытую Ладогу. Весной, когда трава ещё не полностью затягивает каменистые горки, видны остатки фундаментов домов и хозяйственных строений. Деревня Лапинлахти пострадала в послевоенные годы, в период централизации колхозов. По рассказам местных жителей, как-то в сухой год по траве пошёл пожар, пламя которого охватило около пятидесяти пустующих домов, разбросанных по отдалённым хуторам. Не уцелел ни один. Из-за большой удалённости сейчас сюда лишь изредка заходят рыбаки и охотники.

 

Остановка № 9. Курорт с великолепными пляжами (Вятиккя)

 

Посёлок Вятиккя расположен на берегу Ладожского озера западнее полуострова Терву. Около 5 000 лет назад здесь уже жил человек. Тут были найдены каменные топоры, наконечники стрел, грузила, керамика.

 В начале XVII века у этого поселения было два названия: Артонпохья и Святика. Второе имя появилось впервые в 1618 году в шведской поземельной книге Кексгольмского лена. Ещё с XIV века, со времени основания Валаамского монастыря, на некоторых островах в окрестностях Вятиккя были монастырские скиты. В народе монахов называли “святиками”. В шведской поземельной книге 1637 года встречается имя такого “святика” ― Домка Самуйлов. Позже за поселением закрепилось название Святика.

Рядом с деревней Вятиккя находится остров Койонсаари. Его длина ― 3 километра, самая высокая точка ― 51 метр. Оттуда видны острова группы Хейнясенмаа.

В начале ХХ века на великолепные песчаные пляжи острова Койонсаари съезжались отдыхающие из Кякисалми, Лахденпохьи, Сортавалы. По выходным много народа приезжало из Куркиёк. На острове находилась гостиница на 40―50 мест.

В Вятиккя жил свой кузнец Мартти Хейнонен. Так как пашни были небольшие, дополнительный приработок давали рыбалка и ремёсла: мужчины делали телеги, лодки, сани, драночные корзины; женщины ткали.

Летом сдавали жильё отдыхающим, занимались извозом на лодках. В жаркий день у перевозчиков можно было купить простоквашу или сок. Электричества не было, телефон ― только в гостинице на острове. Летом в тёмные августовские ночи при свете луны тащили невод. Там же на углях запекали рыбу.

После войны здесь был колхоз “Красная нива”. Сейчас идёт активное дачное и курортное строительство.

 

Остановка № 10. Тут находились монастырские земли и деревни (Терву и отдалённые острова)

 

Конечный пункт путешествия — деревня Терву, расположившаяся в устье реки Тервунйоки на берегу Ладожского озера. Название вероятнее всего происходит от terva, что означает “смола”. Когда-то здесь было смолокуренное производство. Впервые это поселение упоминается в Писцовой книге 1500 года под названием Тервозимская весь. В деревне занимались интересными ремёслами и промыслами. Жили здесь отличные кузнецы. Неподалёку находились месторождения болотной руды. На карте сохранилось название Рауталахти — “Железный залив”.

Ещё один залив — Хелмелянлахти (“Жемчужный”) — вошёл в историю тем, что здесь когда-то добывали жемчуг. При шведах этот промысел был утрачен. 

Очень живописный пролив Киискансалми расположен в шести километрах от посёлка Терву. Он представляет собой фьорд с высокими скалистыми берегами и соединяет залив Хельмелянлахти с Ладожским озером.

С незапамятных времён в районе Терву находились монастырские земли и деревни. Так, в начале XVI века деревня Хелмеля принадлежала монастырю Иоанна Предтечи, находившемуся в Корельском городке. Многими землями здесь владел и Валаамский монастырь. Из документов 1571 года известно, что в Терву была церковь Крещения Господня, настоятелем которой был священник Яков Семёнов. Церковные угодья располагались на полуострове. С 1618 года упоминается церковь Архангела Михаила. Она стояла на высокой, сглаженной ледниками скале на узком перешейке между двумя заливами Ладожского озера. Шведы сожгли её в 1656 году. На современных картах сохранились топонимы: Кирккокаллио (“Церковная скала”), Киркколампи (“Церковное озеро”). В 1999 году здесь был установлен поклонный крест.

 В 1721 году деревня вошла в состав России. С 1797 года владельцем Терву стал Кушелев-Безбородко.

В конце XIX века инспектором поместья в Терву был Себастьян Грипенберг. Он увлекался идеей развития сельского хозяйства. При нём в 1857 году был организован первый в Финляндии сыродельный завод, выпускавший сыр и масло. Позже построили сепараторную станцию. Сливки возили на Куркиёкский маслозавод.

В 1922 году открылся новый акционерный маслозавод. Его возглавил житель деревни Руммунсуо Артур Эклунд. Акционерами стали жители Ихоярви и Терву.

Береговая линия деревни Терву составляла 40 километров. Не удивительно, что здесь было много рыбаков. Ловили рыбу неводом и перемётом. Перемёты выстраивали на расстоянии 10—20 километров, один весил 5 килограммов и растягивался на 5 километров, на нём было 800—1600 крючков. Поздней осенью добывали судака и палию. Единовременный улов достигал сотен килограммов. После удачной рыбалки устраивали большие  праздники. Варили сборную уху из палии, судака и леща.

Были в деревне свои плотники, лодочники, сапожники, портные, каменщики, кузнецы. Из Лахденпохьи ходил катер “Венус”. Почту поначалу доставляли на лошадях, а позже — на автомобиле. По маршруту Терву — Куркиёки — Элисенваара ходил автобус.

Во второй половине XX века здесь был организован колхоз “Ладога”. В настоящее время посёлок имеет в основном значение места дачного отдыха.

Из устья реки открывается вид на безбрежные просторы Ладоги, сливающиеся с небом. На горизонте виднеются отдалённые острова.

Около Терву много островов, которые раньше принадлежали деревне, а теперь входят в состав Лахденпохского района. Каждый из них имеет свой неповторимый облик и свою историю. Иные давали пристанище рыбакам, на других находились монастырские скиты.

 Из-за больших глубин вода там нагревается медленно. Средняя температура — 5—8 градусов. В августе 13—14 градусов. Зимой часто вода не замерзает. На островах обитают многие северные растения — остатки послеледниковой растительности. В 1909 году на одном из отдалённых островов заметили баклана, который обычно гнездится на берегу Ледовитого океана. К реликтовым видам относятся такие интересные виды, как ладожская нерпа и четырёхрогий бычок.

Некоторые острова сложены из диабазов, другие — из гранитов. Одни покрыты галечником, другие — возвышаются над водой на десятки метров. Группа островов входит в Государственный комплексный природный заказник “Западный архипелаг”. Общая площадь акватории с островами — 19 527 гектаров, в том числе суши — 393 гектара. Заказник расположен на Ладожском озере в 35 километрах к юго-западу от острова Валаам, включает в себя острова Рахмансаари, Воссинойсаари, Ялаянсаари, Ситтулото и более мелкие. Цель создания — сохранение ценных природных комплексов Ладожского озера. Крупные острова покрыты мхами в возрасте до 70 лет, а на скальных островах живут крупные колонии чаек. На острове Верккосаари гнездятся необычные для пресных водоёмов полярные крачки. Встречаются и другие морские птицы: большой баклан, гага, турпан, морянка, кулик-сорока.

Остров Мёкериккё до сих пор хранит тайны морских сражений.16 мая 1581 года шведы предприняли военный поход на Олонец. Шведские суда с войсками вышли из Кексгольма. Экспедицией командовал Сииварт Якобсон. В Куркиёкском заливе к ним присоединились ополченцы на кораблях, и объединённые силы двинулись дальше. В бухте острова Хейнясенмаа шведы застигли врасплох около 100 русских судов. Заметив неприятеля, русские начали отступать, но в районе острова Мёкериккё шведы настигли их, и сражения избежать не удалось. Многие русские суда были потоплены, но часть ускользнула и благополучно достигла Олонца. Шведы продолжили поход и высадились у Олонца. Но эффекта внезапности уже не получилось, русские войска встретили шведов и почти полностью уничтожили. Сииварт Якобсон попал в плен.

В 25 километрах западнее посёлка Куркиёки, омываемый водами Ладоги, лежит остров Хейнисенмаа (в переводе с карельского: “Сенная земля”). В древнерусских источниках его так и упоминали — Сенной, а финны и шведы обычно называли сокращённо — Хейнсимя. И в финский период, и в послевоенное время этот остров принадлежал военным: здесь до сих пор сохранились остатки оборонительных укреплений.

Более 500 лет именно здесь был основан знаменитый мужской монастырь во имя Живоначальной Троицы — главная святыня древнего Богородицкого Кирьяжского погоста.

В старинных документах эта монашеская обитель упоминается в одном ряду с Соловецким, Валаамским и Коневским монастырями — благодаря подвижничеству и строгому благочестию её насельников.

Известно, что основал Сенной монастырь инок Савва — известный церковный писатель. Было это между 1478 и 1488 годами. Помог сеннянским монахам Иоанн Иоаннович Молодой, великий князь Тверской. Судя по всему, он передал обители сам остров и повелел посылать братии ежегодно денежную помощь (ругу) из казны. Поэтому Сенной монастырь всегда был на особом счету. В отличие от валаамских и коневских монахов, сеннянские иноки не имели подворий и деревень на территории Корельского уезда и могли почти всё своё время посвящать служению Богу. Впрочем, они занимались и хозяйственными делами: рыболовством и земледелием на своём острове. Была у них и одна часовня на материке — в деревне Терву.

Учёные полагают, что Сенной монастырь, несмотря на то что ему всегда покровительствовали царствующие особы, был небольшим: даже в период наивысшего расцвета в нём едва ли жило больше 40 человек.

Но в 1570-х годах заканчивается мирная жизнь Корельского уезда. Шведские полчища во главе с военачальником Понтусом Делагарди огнём и мечом прошли по благодатной земле Приладожья. Тогда были поруганы, разграблены и сожжены многие древние православные церкви и монастыри. В 1580 году враги уничтожили и Троицкую обитель на Сенном острове. Шведский писец, правда, отметил: “В Хейнсимя у монахов было чудное место”.

Восемь иноков во главе со своим игуменом Пименом укрылись в пустовавшем Лужандозерском монастырьке в Вытегорском погосте — на юго-восточном берегу Онежского озера.

В 1597 году, после удачной войны, шведов удалось прогнать из Приладожья. Возродились многие храмы и монашеские обители, в том числе Валаамская и Коневская. В городе Кореле (ныне Приозерск) была основана епархия со своим епископом. Скорее всего удалось восстановить и монастырь Живоначальной Троицы на Сенном острове. Известно имя его настоятеля в тот период — старец Варлаам.

Но в 1610 году шведы пришли сюда с новой войной. Опять запылали церкви и монастыри Приладожья. Остров Хейнясенмаа запустел, в шведских документах он именовался “выморочным имением”…

Сегодня об этом святом месте напоминает разве что название бухты на восточном побережье острова — Монастеринлахти, то есть Монастырская. Рассказывали также, что в 1873 году крестьяне нашли на Хейнясенмаа маленькую икону.

Кто знает, не суждено ли Сенному монастырю ещё раз воскреснуть, вернуться из небытия? Ведь, как известно, то место, где когда-то возвышался храм с освящённым престолом, уже до скончания века находится под защитой небесных сил. Острову же Хейнясенмаа покровительствует сама Святая Троица.

 

2. Экскурсия “По местам покинутых деревень волости Куркиёки”

 

В начале ХХ века волость Куркиёки была очень плотно заселена, здесь на площади в 500 квадратных километров проживало более 10 000 тысяч жителей. И мы с вами отправимся по тем местам, где вдоль дороги Лопотти (сейчас посёлок Куркиёки) — Алхо располагались небольшие, но своеобразные деревни. Эти деревни из-за удалённости от Ладоги были заселены позже побережья. Но уже в XVII веке в шведских налоговых книгах появляется их описание. Давайте, посмотрим, что пишут о своих родных местах финны, которые жили здесь до войны.

 

Остановка № 1. “Поле отдыха” (Левонпелто)

 

Там, где сходятся дороги на Алхо, Лопотти и Хийтола, стояла деревня Левонпелто. Протянулась она всего на один километр, а площадь её составляла 60—70 гектаров. Её название объясняет одна из легенд. Когда-то проходившие мимо воины устроились здесь на ночлег, а позже это место назвали “Полем отдыха”. У подножья горы Паямяки было найдено пушечное ядро. Эта находка натолкнула на мысль о военном лагере.

Горку на перекрёстке дорог чаще называли Нярекумпу (“няре” — молодая ель, “кумпу” — пригорок), потому что неподалёку на возвышенности росла красивая ель. И название это употребляли чаще, чем Левонпелто.

Поляна между горой Паямяки и дорогой на Хийтола — это старинное торговое и ярмарочное место. Раскинувшиеся вокруг поля когда-то были ладожскими островами. Недалеко находится граница древнего водоёма. Высокая гора Паямяки, вероятно, раньше была островом. Её название связано с тем, что здесь стоял дом кузнеца.

В деревне разводили лошадей, делали кнуты; жили тут плотники, строители и конопатчики.

 

Остановка № 2. “В окружении множества гор” (Савии, Силланкорва)

 

На расстоянии нескольких километров от Левонпелто у дороги были ещё две деревни: Савии и Силланкорва.

На протяжении почти трёх километров дорога Лопотти — Алхо проходила через деревню Савии. Зимой путь сокращали, добираясь до Лопотти по льду реки Рахоланйоки. Летом в ней купались, полоскали бельё, ловили рыбу и раков. Правда, в 1930-е годы на раков напал мор и они на долгие годы исчезли из этих мест. Сейчас здесь опять много раков. Суглинистое русло реки когда-то было дном залива. На берегу можно встретить редкие растения: грушанку жёлтую, прибрежную веронику.

Зимой в деревне работы было мало, поэтому мужчины отправлялись на лесозаготовки. Женщины оставались дома, порой с утра и до позднего вечера пряли лён, который потом отбеливали на весеннем снегу.

В деревне была небольшая станция по приёму сливок, но позже сливки стали возить в Лопотти и Алхо. Действовал кружок портных. Раз в неделю жители Савии ходили на репетиции хора в Рахола (сейчас это часть посёлка Куркиёки). Каждое воскресенье посещали церковь. В деревне было электричество, даже из колодца воду качали электромоторы. Имелся один телефон.

Рядом находилась деревня Силланкорва. В неё можно было попасть, только перейдя мост. Вероятно, отсюда и её название — “У моста”.

В конце XIX века археолог Теодор Швиндт, побывавший здесь, записал: “В деревне Силланкорва была страшная битва. По преданию, во время сражения воины стояли по колено в крови”. От этой деревни сейчас остались лишь руины фундаментов, разбросанные друг от друга на расстоянии до полутора километров. Перед нами широкая долина. Справа тянется горная цепь; её скалы, покрытая травой, обнажаются у самой реки; слева слышится приближающийся шум водопада. Это и есть знаменитое поле битвы при Силланкорва. Шведы могли подойти к деревне либо по суше, либо по реке, но пороги остановили их. Здесь и поджидали врагов карелы.

А вот и гора Аромяки, на склоне которой похоронены воины. С её вершины можно увидеть, как петляет река Рахоланйоки. Вот порог — на нём видны остатки мельничной плотины; вот ровный участок, на котором жители деревни вымачивали лён, за ним — ещё одна мельница. Речка бурная, чистая, здесь водятся раки, а иногда, преодолевая напор стремнины, пробирается лосось, если только его не поймают рыбаки, расставляющие сети ниже по течению. Дети из соседней деревни Алхо часто приходят на пороги порыбачить. А гора Аромяки славится своими малиновыми зарослями.

В реке водились окунь, плотва, уклейка, попадалась молодая поросль лосося.

У деревни, на каменистых порогах, стояли две мельницы. Возле них всегда образовывались заводи, где ловили рыбу, купались, вымачивали лён. На обеих мельницах было по паре жерновов, молотилки с крупорушкой. За обмолот брали 7 литров зерна, за помол — 5 литров с мешка, такие расценки были вполне приемлемы. Установленные на мельницах циркулярные пилы предназначались для распиловки досок и бруса на собственные нужды и для жителей соседних деревень.

В Силланкорва жил торговец лошадьми. Он покупал их на карельских ярмарках, а тренировал на льду между мельницами. В забегах его лошади получали призы и дипломы.

В деревне были свои музыканты, они играли на скрипке, на гитаре. В школу дети ходили в Рахола. Около школы находились футбольное поле и спортивная площадка.

Силланкорва вплоть до последней войны называли “деревней в окружении множества гор на дороге из Лопотти в Алхо”.

 

Остановка № 3. “Дивный ковёр из подснежников” (Сяркиярви)

 

В Куркиёкской волости было всего две деревни, получивших название от озера (по-карельски “ярви”), — это Ихоярви и Сяркиярви.

Деревня Сяркиярви находилась в северо-западной части волости. Ландшафт здесь типичный для Приладожья: поросшие лесом холмы, голые скалы, отвесные обрывы. У западной стороны озера на скалах образовались узкие извилистые песчаные гряды, так называемые озы — ледниковая форма рельефа. Вдоль реки на суглинковых почвах — пойменные луга.

На том участке реки, где раньше стояла деревня, есть два порога. В нижней части порогов находилась удобная заводь — любимое место для рыбалки и купания. В реку заходила ладожская рыба, здесь водились раки. Летом река сильно мелела, а весной уровень воды поднимался, и даже случались наводнения.

Интересна история озера Сяркиярви. 16 января 1901 года было принято решение его осушить, чтобы получить дополнительные пахотные земли. Длина озера составляла 600 метров, а ширина — 100 метров. Нужен был канал длиной 400 метров. Но проект оказался неудачным. Работа была очень трудоёмкой. К тому же строители наткнулись на коренную скальную породу, что потребовало невероятно больших расходов. Так озеро и осталось осушенным лишь наполовину, превратившись в небольшое болотце.

Когда-то здесь любили останавливаться перелётные птицы. Раньше озеро подпитывалось грунтовыми водами песчано-гравийных гряд. Показателем наличия таких гряд является шиповник иглистый, которого здесь очень много и его даже можно назвать символом деревни Сяркиярви. В волости он встречался ещё только в деревне Отсанлахти.

В Сяркиярви были очень большие семьи-роды, до 20 человек в каждой. Самым уважаемым членом семьи считалась бабушка, она присматривала за внуками, следила за  здоровьем всех родственников. Мужчины занимались полевыми работами, иногда нанимали одного-двух батраков.

Деревня славилась яблоками хороших сортов. Их хватало и на продажу. Выращивали сахарную свёклу, разводили племенной скот, лошадей, кур, держали пчёл. Зерно молоть возили на мельницы в Тито, Алхо, Силланкорва. В Лопотти на маслозавод доставляли сливки, в Алхо продавали молоко и яйца, в Элисенваара — молоко.

Деревенский самородок Юхан Кииски был кузнецом, столяром, ремесленничал, делал кантеле и сам играл на этом инструменте. Он стал основателем первой школы в Алхо, был её бессменным директором и заведовал её хозяйственной частью. Юхан Кииски вообще очень любил молодёжь. На его горке часто собирались на посиделки у костра.

Жители деревни увлекались спортом, молодёжь собиралась на склоне горы Таттаринмяки и играла там в футбол. Были в деревне два хора: смешанный и мужской,  и даже джазовый ансамбль.

Деревню Сяркиярви называли так: “Это сочетание дивного ковра из подснежников, устилающего горный склон, и соловьиных трелей, льющихся из душистой кипени цветущей черёмухи”.

 

Остановка № 4. “В дельте ледниковой реки” (Алхо)

 

Вот мы и добрались до конечного пункта нашего путешествия — до деревни Алхо. В настоящее время она имеет статус посёлка и расположена у железной дороги. Алхо находится на границе двух природных образований: с одной стороны к ней подступают галечные наносы дельты ледниковой реки, а с другой — прибрежные скалы. В этих местах много родников, что способствует богатой растительности. Здесь можно увидеть ятрышник, который является  представителем семейства орхидных.

Водоёмов рядом с Алхо мало. Озёра, когда-то заполнявшие многочисленные углубления, со временем превратились в небольшие зыбкие болотца. Есть и топкие трясины, в которых иногда вязли домашние животные. Все озёра вокруг Алхо бессточные, родниковые. Из озера Херроинлампи вытекает ручей, на котором находится небольшой водопад Ристолайсенкоски. А возле него — много старых жерновов, свидетелей старинных мельничных традиций.

Наиболее густо была заселена часть посёлка в районе станции. Здесь находились: дом молодёжи, школа, телефонная станция, контора по приёмке молока, магазины, кузня, мельница, пилорама, кафе.

От Алхо до Лопотти — 12 километров, до Элисенваара — 15 километров.

В Алхо были курсы пчеловодов, а также курсы по выращиванию цыплят. Первое пчеловодческое общество в волости было организовано именно в Алхо. Электричество поступало с порога Сахакоски, станция и производство были электрифицированы.

В самой деревне изготавливали повозки, колёса, дуги. Были свои сапожники, портные, каменщики, плотники, столяры, мастера по колодцам, фотографы. В Алхо устраивали соревнования на лучший двор, на лучшую организацию пастбища. Имелись два хора: смешанный и мужской, а также джазовый ансамбль. В Алхонсуо было стрельбище местного оборонного общества.

Посёлок Алхо раскинулся очень широко. Есть дома и среди леса, а рядом с ними — пашни. Добираться до них нелегко из-за неблагоустроенных дорог. Обычное расстояние между домами — примерно с полкилометра. Порой даже света в окне соседа не видно. Сейчас бόльшая часть домов сосредоточена в районе железнодорожной станции, но до сих пор сохранились и отдельные хутора, разбросанные в 2—3 километрах от станции.

 

Часть II. В творческой лаборатории краеведа: материалы для экскурсий

 

1. Краткая историческая  хроника

 

VII—VIII вв. — “Сага о Скъёльдунгах” рассказывает о битве викингов в Кирьяланботнаре с кирьялами (карелами), о смерти и похоронах шведского короля Ивара Видфамна (ок. 650 — ок. 726), о Гримри — короле Кирьяланботнара, который жил в замке на горе в конце длинного фьорда.

1143 г. — первое упоминание карел в новгородской летописи.

1187 г. — карелы, эстонцы и новгородцы захватили город Сигтуну — столицу Швеции.

1198 г. — карелы с новгородцами захватили крепость Або.

1227 г. — новгородский князь Ярослав Всеволодович крестил карел — “мало не все люди”.

1293 г. — шведы поставили замок Выборг.

1295 г. — попытка шведского воеводы Сига (Сигурда Локке) овладеть крепостью Корела (ныне город Приозерск) в устье Вуоксы и заложить там замок Кексгольм.

1310 г. — новгородский наместник князь Борис Константинович построил новую крепость Корела взамен обветшавшей на острове в устье Вуоксы.

1323 г. — в крепости Орешек был заключён мирный договор между Новгородом и Швецией, по условиям которого три карельских погоста: Яскис, Эурепя (Эйряпяя), Саволакс — перешли в собственность Швеции.

1396 г. — первое летописное  упоминание о Кюрьеском (Кирьяжском) погосте: “В лhто 6904 (1396) …... пришедше Нhмци в Корhльскую землю и повоеваша 2 погоста: Кюрьескыи и Кюлоласкыи, и церковь сожгоша; и князь Костянтинъ с Корhлою гнася по нихъ, и языкъ изима и присла в Новъгородъ”.

1478 г. — произошло объединение Руси под властью Москвы, Карелия становится частью Русского государства.

1500 г. — создание Переписной окладной книги Корельского уезда, где описан Богородицкий Кирьяжский погост с церковью Рождества Богородицы.

1570 г. — начало войны Ивана Грозного с Юханом III.

1573 г. — шведский военачальник Герман Флеминг сжигает Кирьяж.

1580 г. — шведский полководец Понтус Делагарди захватывает Корелу и Кирьяжский погост.

1595 г. — Тявзинский мирный договор.

1609 г. — подписание в Выборге договора о получении помощи от шведов в борьбе против поляков и о передаче Швеции Корельского уезда.

1611 г. — шведский полководец Якоб Делагарди захватывает Корелу.

1615 г. — сражение при Ристилахти.

1617 г. — между Россией и Швецией был заключён Столбовский мирный договор,  по которому весь Корельский уезд с центром в городе Корела (Кексгольм) отошёл к Швеции.

1618—1630 гг. — образование Кексгольмского лена и сдача его в аренду Якобу Делагарди.

1630 г. — Густав II объявляет Кексгольмский лен собственностью короны.

1651 г. — королева Кристина жалует Куркиёкское графство Тууру Габриэлю Оксенштерне.

1656—1658 гг. — “война за веру”.

1668 г. — Куркиёки получили статус торгового города и новое название — Кроноборг. Граф Оксенштерна построил имение в Кроноборге. Большой трёхэтажный дом в стиле барокко с застеклёнными окнами и изразцовыми печами поражал своим великолепием местных крестьян. Кроноборг приносил доход около 6 400 серебряных талеров в год.

1710 г. — русские войска заняли город Кексгольм.

1721 г. — между Россией и Швецией был заключен Ништадтский мирный договор, согласно которому Приладожская Карелия отошла России. (Земли в Хийтола были пожалованы де Геннину, позднее — Сиверсу, в Яккима — Якову Федоровичу Долгорукому, а затем перешли Кушелеву-Безбородко. Кроноборг достался Воронцовым.)

1775 г. — Кроноборг лишается статуса города.

1809 г. — Фридрихсгамский мирный договор. Финляндия входит в состав России в качестве Великого княжества Финляндского.

1811 г. — Александр I пожаловал Финскому княжеству Русскую Финляндию.

1857 г. — барон Себастьян Гриппенберг построил в Терву первый в Финляндии завод по производству сыра.

1873 г. — в Куркиёки открылась средняя школа земледелия, которая в 1897 году стала высшей, а в 1910 г. — сельскохозяйственным училищем. Здесь долгое время преподавал выдающийся учёный Вели Рясянен.

1896 г. — в Куркиёки был построен крупнейший в Финляндии маслозавод.

1917 г. — революция в России. Финляндия получает полную независимость.

1923 г. — президентом Финляндии становится Лаури Реландер (1925—1931), уроженец Куркиёки.

1925 г. — шведский король Густав V и принц Вильгельм посещают родину президента Реландера.

1939—1940 гг. — советско-финляндская (“Зимняя”) война.

1940 г. — Куркиёкский район входит в состав Карело-Финской ССР.

1941 г. — начало Великой Отечественной войны.

1944 г. — подписание мирного договора между СССР и Финляндией.

1945 г. — административный центр района из посёлка Куркиёки переносится в город Лахденпохья.

 

2. Краткая справка по истории Лахденпохского района

 

Лахденпохский район является частью Северного Приладожья. Его географическое положение уникально, а история богата интересными событиями.

Ладожское побережье Лахденпохского района состоит из длинных живописных фьордов, далеко вдающихся в сушу. Характерно, что вдоль береговой линии расположено множество больших и малых островов.

Именно на территории, которую сейчас занимает Лахденпохский район, сложился древний карельский народ. Вот почему в настоящее время так велик интерес к истории этого края.

В IX—XII веках на территории района возникла народность “корела”, которая является предшественницей современных карел. В этот период на побережье Ладожского озера образуются многочисленные поселения. Особенно густо населены были окрестности современных посёлков Куркиёки и Тиурула.

Для обороны поселений на крутых скалистых берегах возводились крепости, окружённые высокими каменными валами. На территории района сохранилось множество таких крепостей. Самые знаменитые — это Линнавуори в пос. Куркиёки, Линнамяки в пос. Хяменлахти (в 3 км от пос. Куркиёки), Яамяки (в 4 км от пос. Куркиёки) и Микли (в 5 км от пос. Миинала).

Основное богатство древним карелам приносила торговля пушниной. На реке Хийтоланйоки начинался “великий карельский меховой путь”. По системе рек и озёр карелы добирались до города Оулу на Ботническом заливе и города Кемь на Белом море. Меха привозились на побережье Ладоги, где их скупали новгородские купцы.

Богатство карел привлекало морских грабителей викингов. Об их набегах в Карелию рассказывается в сагах. В одной из них, например, говорится о походе в Карьланпохью датского короля Ивара Видфамна. Король погиб в битве с карелами и был похоронен в окрестностях Карьяланпохьи. Некоторые историки предполагают, что Карьяланпохья из саги соответствует современному посёлку Куркиёки. Это подтверждают и многочисленные археологические находки.

Примерно с XI века территория современного Лахденпохского района вошла в Кирьяжский (Кюрьеский) погост Великого Новгорода. Территория погоста становится ареной ожесточённой борьбы со шведами. С нападением шведов связано и первое упоминание погоста в новгородской летописи: “В лhто 6904 <1396> ... пришедше Нhмци в Корhльскую землю и повоеваша 2 погоста: Кюрьескыи и Кюлоласкыи, и церковь сожгоша; и князь Костянтинъ с Корhлою гнася по нихъ, и языкъ изима и присла в Новъгородъ”.

Совместная борьба со шведами сплотила карельский и русский народы. В 1187 году карелы с новгородцами совершили поход в древнюю столицу Швеции — Сигтуну. Город разграбили и сожгли. Захваченные в походе городские ворота до сих пор украшают Софийский собор Великого Новгорода. В 1198 году карелы с новгородцами захватили опорный пункт Швеции в Финляндии город Або (Турку). Он был разграблен.

С XII по XVI век, несмотря на постоянные войны, культура и хозяйство карел продолжала развиваться. Так, в берестяной грамоте, найденной в Новгороде, говорится о торговле с карелами. Они торговали куньими, бобровыми и беличьими мехами, лошадьми, северными оленями, ловчими соколами, лососями. В заливе неподалёку от посёлка Терву ловили жемчуг. В деревне Сандалалакше (в окрестностях Терву) жили знаменитые кузнецы. Из болотной руды они ковали оружие и бытовые инструменты. Их изделия продавались даже на рынках Новгорода.

В 1227 году карелы были крещены в православную веру князем Ярославом Всеволодовичем, отцом Александра Невского: “...того же лета князь Ярослав Всеволодович, послав, крести множество корел, мало не все люди”. К XVI веку на территории погоста было возведено 11 церквей и множество часовен. В среднем на 500 человек приходилась одна церковь или часовня. Центром погоста была слобода Лопотти на месте современного посёлка Куркиёки. Большая церковь Рождества Пречистой Божьей Матери стояла в устье реки Куркиёки на высоком правом берегу.

В 1611 году, по условиям Столбовского мирного договора, Кирьяжский погост оказался в Швеции. Началось религиозное притеснение православных карел шведами лютеранами. В 1656 году произошло восстание карел, получившее название “войны за веру”. Восстание было подавлено шведскими войсками, после этого началось массовое бегство карел в Россию. В результате 95 %  населения Кирьяжского погоста оказалось в России, причём значительная их часть — в Тверской губернии. На место бежавших карел шведы стали селить финнов лютеран.

Территория Кирьяжского погоста вошла в Кексгольмский лен, и шведский король жаловал новыми землями своих полководцев. Среди них были такие знаменитости, как Яков Делагарди и Туур Оксенштерна. Сам Оксенштерна стал крупнейшим землевладельцем на территории района. Он построил большую усадьбу на правом берегу реки Куркиёки. При нём торговля развилась настолько, что в 1651 году указом шведской королевы Кристины было образовано Кроноборгское графство и подарено Оксенштернам на правах наследственного владения. В графство вошли почти все земли современного Лахденпохского района. С 1668 года центром графства стал город Кроноборг, располагавшийся на месте нынешнего посёлка Куркиёки. В это время в Кроноборге проживало около 100 купцов.

В 1711 году, в результате Северной войны, территория современного Лахденпохского района была освобождена русскими войсками. Шведские землевладельцы бежали. У этих земель появились новые владельцы. В разное время здесь владычествовали такие известные фамилии, как Меншиков, Сиверс, Шувалов, Пальчиков, Долгорукий, Воронцов, Скавронский.

В 1811 году император Александр I издал указ о присоединении Финляндской губернии (в которую входили и земли современного Лахденпохского района) к Великому княжеству Финляндскому. Финское правительство начало выкупать земли у русских землевладельцев. Земли в окрестностях посёлка Куркиёки были выкуплены лишь около 1900 года.

В начале ХХ века на территории современного Лахденпохского района существовало 3 административных округа: Хийтола, Куркиёки и Яккима. В Хийтола проживало — 6 500 человек, в Куркиёки — 7 800 человек и в Яккима — 12 000 человек. В 1923 году из Яккима выделилась Лумиваара с численностью 5 900 человек. В начале ХХ века основным занятием жителей этих округов было сельское хозяйство и деревопереработка.

В 1857 году в Куркиёки был построен первый в Приладожье маслозавод. В 1873 году  здесь открылось сельскохозяйственное училище, в дальнейшем прославившееся на всю Финляндию. Его структура была обширна: 56 зданий, разного назначения, мельница и электростанция. В училище преподавал знаменитый учёный Вели Рясянен.

На базе промышленного предприятия АО “Лаатокан Пуу” развивается посёлок Лахденпохья. В 1924 году Лахденпохья получает статус посёлка городского типа и выделяется из состава Яккимского округа. К 1939 году численность Лахденпохья достигает 1 960 человек.

В 1890—1894 годах проложили железную дорогу Антреа — Сортавала — Йоенсуу, которая проходит теперь по территории современного Лахденпохского района. В 1908 году был построен Элисенваарский вокзал. В конце 1930-х годов Элисенваара считалась одной из крупнейших узловых станций Финляндии.

 

3. Энциклопедические справки

 

Куркиёкская  сельская  администрация

Куркиёкская сельская администрация входит в состав Лахденпохского района Республики Карелия. Численность — 1 803 чел. (2002 г.). Административный центр — пос. Куркиёки (1 065 чел.). На территории администрации расположены пос. Ласанен (260 чел.), Терву (180), Хухтерву (121), Алхо (110) и др.

Здесь найдены неолитические стоянки Вятиккя, Тервоярви, обнаружены и исследованы многочисленные захоронения, городища и археологические находки периода формирования здесь карельского народа (X—XIV вв.). Вдоль береговой линии расположены 5 городищ “линнавуори”, служивших карелам для обороны.

Впервые упоминается в “Новгородской первой летописи” в 1396 г. под именем Кюрьеский погост. В Писцовой книге Водской пятины 1500 г. носит название Кирьяжский Богородицкий погост. В писцовых и окладных книгах XVI в. упоминается о производстве в Кирьяжском погосте железа (Кесвалахсти), добыче жемчуга (Хельмелянселькя), изготовлении ладана, приручении соколов, добыче лосося.

В 1583—1595 гг. погост входит в состав Швеции, с 1595 по 1627 год принадлежит  России, в 1627—1721 гг. — снова в составе Швеции. С 1583 по 1587 год в Кирьяжском погосте действовал партизанский отряд Микко Ялкинена, который боролся со шведскими оккупационными властями. 16 мая 1581 г. у острова Мёкериккё произошло морское сражение между русским и шведским флотом. С русской стороны в сражении приняло участие около 100 судов. В писцовой книге 1590 г. впервые параллельно с названием Кирьяжский появляется — Куркиёкский. К концу XVI в. на территории погоста было 9 церковных приходов. Множество монашеских скитов находилось в районе Терву и Вятиккя и два монастыря на острове Хейнясенмаа и на Каннансаари. В списке 1590 г. они все упоминаются как разорённые.

В 1615 г. в районе Ристилахти произошло сражение отряда из 1 000 шведов под командованием Ханса Мунка и карельских партизан. В 1625 г. погост был поделён на приходы Куркиёки, Тиурула, Уукуниеми и Йоукио. В 1630 г. из Куркиёкского прихода (волости) выделился приход Яккима. В 1644 г. Симо Весимаа, землевладелец из Терву, перевёл лютеранский катехизис на местный диалект карельского языка, который был напечатан в Стокгольме кириллическим шрифтом.

В 1651 г. территория Куркиёкского прихода была преобразована в графство и пожалована графу Тууру Габриэлю Оксенштерне с правом наследования по мужской линии. После войны 1656—1658 гг. карельское население погоста бежало в Россию, а на их место пришли финские переселенцы из Саво. 1695—1697 гг. были неурожайными, и начался голод, вызвавший крестьянское восстание, которое возглавил куркиёкский крестьянин Лаури Килаппа. Восстание было подавлено войсками, а Килаппа казнён.

В 1721 г. Куркиёкское (Кроноборгское) графство вернулось в состав России. В 1743 г.  эти земли были пожалованы М. И. Воронцову. В 1811 г. Куркиёкский приход оказался в составе Великого княжества Финляндского. В XIX в. экономика Куркиёк ориентировалась на Петербург. В 1857 г. Себастьян Грипенберг открыл в Терву первый в Финляндии завод по производству сыра. В окрестностях Терву добывали гранит,  который поставляли в Петербург. В 1890—1894 гг. проложили железную дорогу Антреа (Каменогорск) — Элисенваара — Сортавала — Йоенсуу. С этого времени начинается бурное развитие структур Элисенваары, которая становится крупной железнодорожной станцией.

С 1917 г. Куркиёкский приход входит в состав Финляндии. В этот период экономика была ориентирована на производство молочных продуктов и переработку леса. Активно развивается туризм. Особенно популярным становится курорт на о. Вятикянсаари (Койонсаари).

С 1940 г. Куркиёки в составе СССР. 9 июля 1940 г. был образован Куркиёкский район, с административным центром в пос. Куркиёки, в который вошли приходы Куркиёки, Хийтола, Яккима, Лумиваара и пгт. Лахденпохья. Район входил в состав Карело-Финской ССР. В ночь на 29 июня финские войска перешли границу Куркиёкского района. В первых боях с врагом отличились и были удостоены наград А. Ф. Бусалов, М. Е. Уткина, А. А. Кокорин, Н. М. Руденко, В. А. Трубачёв, А. И. Заходский. 9 августа 1941 г. финским войскам удалось выйти к Ладожскому озеру. 142-я и 198-я стрелковые дивизии были окружены и прижаты к берегу. 23 августа 1941 г. советские войска были эвакуированы с побережья, а 16 сентября — с о. Рахмансаари. В районе был сформирован партизанский отряд “За Родину” под командованием А. И. Горбачёва.

По условиям мирного соглашения, 21 сентября 1944 г. финские войска были выведены с территории района, а 26 сентября его заняли советские войска.

20 января 1945 г. административный центр района переносится в г. Лахденпохья. В 1958 г. Куркиёкский район был упразднён, а его территория вошла в состав Сортавальского района.

 

Куркиёки

Куркиёки (в переводе: “Журавлиная река”) — административный центр Куркиёкской сельской администрации Лахденпохского района. Расположен при впадении р. Куркиёки в зал. Лайккаланлахти (Куркиёкский). Расстояние до железной дороги — 12 км (станция Алхо). Численность населения — 1 065 чел. (2002 г.).

Имеет статус исторического поселения. В посёлке и вблизи него расположены исторические памятники:Линнамяки Лопотти, Линнавуори Хямпенлахти, Яамяки — карельские крепости-городища X—XIV вв., Пирункиркко — грот, использовавшийся как убежище в XVI—XVII вв.; памятники природы:дендрарий в окрестностях Линнамяки, заложенный в 1930-е гг. ботаником В. Рясяненом, лиственнично-пихтовая роща на мысе Ивониеми; архитектурные памятники: усадьба  “Андерсиненмяки”, построенная в 1914 г. по проекту известного финского архитектора Ларса Сонка для своего брата, здание банка (конец XIX в.). В окрестностях посёлка найдены неолитические стоянки (Кууппала). В самом посёлке и его окрестностях обнаружены и исследованы многочисленные захоронения, городища и находки периода формирования здесь карельского народа (X—XIV вв.).

В Новгородской первой летописи в 1396 г. упоминается Кюрьеский погост, административный центр которого был на месте современного пос. Куркиёки, и церковь. В Писцовой книге Водской пятины 1500 г. в составе Кирьяжского Богородицкого погоста упоминаются деревни Ладикола, Нивкола на реце на Киреше и деревня под Городищем, располагавшиеся в черте современного пос. Куркиёки. В устье реки Кирьяж (Куркиёки) находилась церковь Рождества Богородицы.

В 1573 г. шведский полководец Герман Флеминг уничтожил  центральную слободу погоста, сжёг две церкви и монастырь на о. Каннансаари. С 1583 по 1595 г. Куркиёки входил в состав Швеции, с 1595 по 1627 г. был возвращён России, с 1627 по 1721 г. снова находился в составе Швеции. В писцовой книге 1590 г. впервые параллельно с названием Кирьяжский появляется — Куркиёкский, а в 1637 г. на месте современного посёлка упоминается деревня Лайкола. 20 мая 1668 г. здесь появляется торговый город Кроноборг. Вместе с этим названием иногда используется и финское название Куркиёки. В Кроноборге проживало более 500 человек, среди них около 100 купцов. В городе были две церкви, школа, пожарная команда, трактир, почтовая контора, парикмахерская и судоверфь. Действовал суд присяжных.

С 1721 г. Кроноборг в составе России. В 1776 г. он утратил статус города. В 1811 г. Кроноборг входит в составе Великого княжества Финляндского. В 1874 г. в Кроноборге была организована средняя школа земледелия, которая в 1896 г. стала высшей. В 1922—1940 гг. здесь преподавал известный финский учёный, специалист по лишайникам Вели Рясянен. Училище было одним из лучших в Финляндии. Ему принадлежали 56 зданий и 794 га земли. 31 мая 1883 г. в семье преподавателя школы земледелия родился Лаури Кристиан Реландер — президент Финляндии в 1925—1931 гг. В 1896 г. в Кроноборге был построен один из крупнейших в Финляндии маслозаводов — “Куркиеен Осуусмейери”.

С 1917 г. Кроноборг входит в состав Финляндии и окончательно получает название Куркиёки. С 1940 г. посёлок в составе СССР. 9 июля 1940 г. был образован Куркиёкский район, входивший в состав Карело-Финской ССР, с административным центром в пос. Куркиёки. С 10 августа 1941 г. по 21 сентября 1944 г. посёлок был оккупирован финскими войсками. В этот период на его территории располагался лагерь для военнопленных № 12.

20 января 1945 г. административный центр Куркиёкского района переносится из пос. Куркиёки в Лахденпохья.

 

4. Достопримечательности  исторической  части посёлка Куркиёки. “Кирьяж—Кроноборг—Куркиёки”

 

Гора Линнамяки расположена в центре посёлка — у слияния рек Рахоланйоки и Хейнйоки. С горы прекрасно обозреваются живописные окрестности посёлка Куркиёки. На её склонах произрастают редкие растения, посаженные сотрудниками Куркиёкского сельскохозяйственного училища в 1930-е годы. На вершине горы в X—XII веках было укреплённое городище. У подножия горы расположено кладбище эпохи викингов. При археологических раскопках на вершине и у подножия найдено множество предметов, характеризующих быт древних карел.

 

Древний центр Кирьяжского Богородицкого погоста находится на правом берегу реки Куркиёки. Погост и сожжённая шведами церковь впервые упомянуты в летописях в 1396 году. В 1500 году названы церковь Рождества Богородицы и деревня под городищем. В 1656 году церковь была сожжена шведами и на это месте больше не восстанавливалась. В 1996 году, когда праздновалось 600-летие посёлка Куркиёки, на месте древней церкви была установлена памятная плита.

 

Центральная часть города Кроноборга XVII века. Место усадьбы графа Туура Оксенштерны находится там же, где стояла сожжённая шведами церковь. Часть усадьбы располагалась на клиновидном мысу между реками Рахоланйоки и Хейнйоки.

 

Место лютеранской церкви. В XVII веке на левом берегу реки была построена лютеранская церковь. За три века её несколько раз сносили по ветхости. Последнюю церковь построили в 1878—1880 годах по проекту архитектора Франса Шёстрёма. Она была деревянная с колокольней высотой 52,2 метра; сгорела в 1991 году, сохранился лишь фундамент. На площади установлены памятники советским и финским воинам, памятный знак к 600-летию посёлка Куркиёки.

 

Место православной церкви Благовещенья Богородицы. Церковь была построена в 1933 году по проекту Й. Броке. После войны её разрушили, сохранился лишь фундамент. Рядом установлена  телевышка.

 

Комплекс зданий Кроноборгского сельскохозяйственного училищарасполагается в историческом центре Куркиёки, на правом берегу реки. Этот архитектурный комплекс конца XIX — начала XX века являлся украшением посёлка и гармонично вписывался в окружающую природу. При застройке выгодно использовались особенности ландшафта. Был разбит парк, посажены аллеи. Теперь здесь можно увидеть редкие виды деревьев, посаженные студентами училища. Поместье Куркиёки перешло в собственность государства в 1871 году. В 1873 году здесь открылась средняя школа земледелия, которая в 1897 году стала высшей, а в 1910 году была реорганизована в сельскохозяйственное училище. Здесь долгое время преподавал выдающийся ботаник Вели Рясянен. Школа животноводства была открыта в 1874 году, а школа коневодства — в 1907 году. Коровник, длиной около 100 метров, построили из камня, взятого из стен крепости Линнамяки, находившейся на ближайшей возвышенности. Всего в поместье было 56 зданий, включая студенческие общежития и помещения для лекций. Это было одно из лучших учебных заведений Финляндии. Оно владело мельницей, электростанцией и 794 гектарами земли. Со временем некоторые здания комплекса сельскохозяйственного училища обветшали, и постепенно их снесли. От парка остались единичные экземпляры редких пород деревьев столетнего возраста: кедр, веймутова сосна, пихта, лиственница, вяз, серебристая ива. В одном из жилых зданий комплекса родился президент Финляндии Лаури Реландер. Здесь установлена памятная доска.

 

Усадьба Сонка построена в 1914 году по проекту  выдающегося финского архитектора Ларса Сонка для своего брата, управляющего сельскохозяйственной школой. К наиболее известным строениям, созданным этим зодчим, относятся: лютеранские церкви в городах Тампере и Турку, дача Сибелиуса, здание банка в Хельсинки, президентская дача. Усадьба в посёлке Куркиёки — это единственный памятник архитектуры Ларса Сонка, расположенный в Карелии и вообще в России. Дом, построенный в стиле “национального романтизма”, возвышается над речной долиной и гармонично вписывается в ландшафт. Усадьбу окружают столетние лиственницы, пихты, кедры. Из окон дома, выходящих на все четыре стороны света, открываются прекрасные виды на залив Ладожского озера, на городище Линнамяки, на широкую долину древней ледниковой реки.

 

5. Природа нашего края

 

Кристаллический фундамент Приладожья относится к древнему первичному фундаменту Фенноскандии, образовавшемуся около двух миллиардов лет назад. За это время горы Свенокарелиды сгладились до холмов высотой 20—130 метров.

Впадина Ладожского озера образовалась в третичный период в результате мощного тектонического сброса. В это же время, в результате разломов, произошло формирование архипелага и береговой части северо-западного берега Ладожского озера.

Современный вид рельефа сформировался под действием ледника. Он сгладил рельеф, сдвинул всю почву с возвышенностей в долины, образовал характерные, вытянутые с северо-запада на юго-восток долины и гряды. Ледник отступил из Приладожья около 12 тысяч лет назад.

В Карелии и на Кольском полуострове много бараньих лбов. Так называют скалистые выступы коренных горных пород, сглаженные и отполированные ледником в районах древнего и современного оледенения. Для них характерны округлые и овальные формы. Сторона, обращённая к двигавшемуся леднику, ― пологая и хорошо отшлифованная, противоположная же — крутая и неровная.

После ухода ледника практически вся поверхность Приладожья оказалась под водой древнего Балтийского ледникового озера. Уровень Балтийского моря в то время был на 110 метров выше современного. Около 10 тысяч лет назад в результате образования пролива в средней Швеции уровень Балтийского озера понизился на 30 метров. Этот период носит название Иольдиевого моря.

Около 9 500 лет назад в результате поднятия земли уровень воды в Приладожье стал ещё ниже. В то время уровень был на 40 метров выше современного. Этот период получил название Анцилового озера. Тогда из воды выступила бóльшая часть поверхности Приладожья. Климат был гораздо теплее, в основном росли лиственные леса. Именно в это время в Приладожье появляются  первые люди.

Около 7 500 лет назад образовались Датские проливы и уровень воды в Приладожье упал ещё на 15 метров. Этот период получил название Литоринового моря. В начале его Ладожское озеро соединялось с Выборгским заливом широким проливом по руслу современной реки Вуоксы. В дальнейшем, однако, в результате поднятия поверхности связь прервалась и около 5 000 лет назад образовалась река Вуокса. В этот период в Приладожье в основном были распространены буковые леса. Однако постепенно происходил похолодание климата, и лиственные леса начинали вытеснять хвойные.

Около 3 000 лет назад произошло образование реки Невы и поверхность Ладожского озера понизилась ещё на 10 метров.

В наше время продолжается постепенное возвышение северного берега Ладожского озера и понижение его южного берега. Так, с начала нашей эры до XII века уровень Ладоги на севере понизился ещё на 3 метра. Этот процесс сильно повлиял и на хозяйственную деятельность людей. Так, в XII веке существовал оживлённый торговый путь по реке Вуоксе, по которой тогда можно было пройти из Ладожского озера в Выборгский залив, однако к XV веку в результате поднятия поверхности этот путь прервался.

Природа Приладожья своеобразна и неповторима. Самое большое в Европе Ладожское озеро и маленькие лесные озерца, скалы и равнины, болота и песчаные насыпи — всё это можно увидеть в Лахденпохском районе Республики Карелия.

Ладожское озеро — самый большой пресный водоём в Европе. Его площадь — 18 400 квадратных километров. Береговая линия — более 1 000 километров. Наибольшая глубина — 260 метров. Ладожское озеро богато островами. Всего насчитывается около 500 островов общей площадью около 300 квадратных километров. Почти все острова находятся в северной части озера.

В озере насчитывается 53 вида рыб, треть их представлена лососёвыми — это лосось, форель, палия, ряпушка; 7 пород сигов. В Ладожском озере водится самый крупный в мире хариус,  вес которого достигает 2,5 килограмма.

Ладожская нерпа заходит в заливы вслед за косяками ряпушки. Этого любопытного зверька можно увидеть и с борта лодки, и с берега.

В Куркиёкском районе множество редких и удивительных растений. Здесь встречаются и виды, областью произрастания которых считаются более южные и более западные регионы. На островах есть растения, типичные для зоны тундры. Такое разнообразие связано с последствиями прохождения ледника и с нынешним влиянием Ладоги.

Прострел весенний, или сон-трава, встречается в светлых сосновых лесах. Северные орхидеи растут в сырых ельниках и на болотах. Ирис болотный предпочитает сырые берега рек и озёр. Растительность района известна в научном мире благодаря подробному описанию, сделанному учёным мировой величины Вели Рясяненом. Он открыл неизвестные науке виды лишайников, собрал богатейшую коллекцию, составил подробное описание этих малоизученных растений. Вели Рясянена заслуженно называют “королём лишайников”.

 В лесах и на озёрах нашего края обитают интересные животные и птицы. Территория района — это часть миграционного пути перелётных птиц. Весной и осенью целыми днями пролетают здесь многочисленные стаи. В тихих заливах Ладоги останавливаются на ночёвку лебеди.

Учёные продолжают изучать природу Приладожья. Многие виды животных и растений охраняются законом.

 

Приложение № 1

 

Прострел весенний растение из  Красной книги

 

Карелия лежит в пределах Балтийского щита, сложенного кристаллическими породами. Немаловажную роль в создании современного рельефа играло неоднократное оледенение. В результате деятельности ледника многие  возвышения были сглажены, образовались наносы песка, гравия.

В Лахденпохском районе немало таких мест, где древними ледниковыми реками были образованы мощные пласты песка. После потепления климата безжизненные пространства постепенно затянуло зелёными лесами. К сожалению, за прошедшие тысячелетия многие виды растений и животных исчезли с территории нашего края.

Но есть один удивительный реликтовый вид — своего рода “живое ископаемое”, — который остался в наших  лесах с тех далеких времён. Встречается он лишь в дельтах древних ледниковых рек. Сейчас песчаные наносы скрыты сухими светлыми сосняками-брусничниками. Там и обитает травянистое растение — прострел весенний.

Прострел живёт долго, зацветает лишь на пятый, а порой и на восьмой год жизни. Его цветки похожи на большой колокольчик размером до пяти сантиметров, внутри они белые, снаружи — нежно-фиолетовые. Интересно, что почти всё растение мохнатое — это своеобразное приспособление для экономного испарения влаги. Ведь растёт оно на песчаных почвах в сухих сосняках.

Лепестки снаружи густо-мохнатые. Цветоносные стебли опушены серебристыми волосками, а трёхраздельные листья густо покрыты бронзово-золотистыми волосками. Прикорневые листья образуют розетку. Листочки кожистые, зимующие, из-под снега они выходят зелёными.

Цветёт прострел в конце мая. Сначала тяжёлый бутон склоняется к земле. Затем стебелёк постепенно выпрямляется, и раскрывшийся цветок движется за солнцем, как подсолнух.

Хотя прострел и включён в Красные книги как Карелии, так и России, но меры по охране этого удивительного растения до сих пор не приняты. А ведь из всей Карелии он растёт лишь у нас, в Лахденпохском районе. Исчезает прострел в результате рубки леса и сбора цветущих растений.

В 1930-е годы известный ботаник Вели Рясянен описал всего несколько участков леса, где встречается этот редкий вид. К сожалению, сейчас этих мест стало ещё меньше. Растение находится на грани исчезновения.

По данным ЮНЕСКО, сейчас на земном шаре каждую неделю исчезает один вид растений. Подобная утрата — невосполнимая потеря для науки и практики, так как исчезнувший вид создать искусственно невозможно.

 

Приложение № 2

Знаменитый ботаник Вели Рясянен

 

Доктор философии Вели Рясянен родился 24 августа 1888 года на западе Финляндии, в деревне Симо (юго-восточнее города Кеми). С 1922 по 1940 год преподавал химию и биологию в Куркиёкском сельскохозяйственном институте.

В Куркиёки же началась его успешная многолетняя научная деятельность первопроходца. Рясянен занимался исследованием лишайников, он дал названия 356 их новым  видам. Из разных стран в Куркиёки приходили почтовые посылки, в гости к Рясянену приезжали многие знаменитые ботаники. Кроме того, он увлекался пчеловодством, разведением кроликов, занимался лесным хозяйством, любил спорт и музыку.

Научное наследие Вели Рясянена составляет 190 объёмистых публикаций, из которых по меньшей мере 70 переведены на 11 иностранных языков.

Умер учёный в Симо 22 июля 1953 года.

Интересные сведения о жизни нашего земляка приводятся в мемуарной книге его сына Тойво Рясянена, которая называется “Король лишайников”. Представляем фрагменты этих воспоминаний.

“Мой отец с 1922 по 1940 год читал лекции по естествознанию в сельхозинституте. В конце 1922 года наша семья переехала в Куркиёки. В это время нас, детей, было четверо. Из Лапландии в Куркиёки мы долго и утомительно добирались поездом. Так рассказывала моя сестра. Поезд дошёл только до Алхо. Оттуда путь лежал в Куркиёки.

Антти Тервонен нашёл нам двух лошадей. В сани сначала сели дети, потом родители разместили  вещи. От Алхо до института было около 12 километров. Там нас ждала семья агронома Клеве: он сам, его жена и дети — Сакари, Эркки и Анни.

Наши соседи постарались сделать так, чтобы прибытие на новое место стало для нас приятным. Чистый, тёплый дом: жилые здания в царской России строили с роскошью  (дом, кстати, сохранился). В нём было семь комнат, сообщавшихся между собой таким образом, что, переходя из одной в другую, можно было обойти весь дом. Родители вспоминали, как моя сестрёнка Сиркка, которой был 1 год и 3 месяца, заблудилась в незнакомой комнате и долго отчаянно плакала.

Перемена места жительства много значила для нас. Мы переехали из равнинной Лапландии в холмистую Приладожскую Карелию. Дом стоял у подножия горы Линнамяки. Живая изгородь из елей отделяла его от дороги. Она служила главной защитой от пыли — ведь летом здесь проходило много машин.

Местность изобиловала растениями. Опытный глаз учёного-ботаника уже зимой мог понять, какими красивыми будут растения, когда они покроются листвой. Во дворе росли вяз и клён, а также серебристая ива. Неподалёку возвышался величественный дуб, который даже зимой привлекал внимание. Когда я был маленьким, то часто забирался на него — иногда  для забавы, иногда рвал листья для засолки огурцов.

В первое же лето отец начал изучение окрестностей Куркиёки. Каждый раз он находил что-нибудь новое и редкое. Кроме растений в Куркиёки было много памятников истории. С нами в поездках бывал Йоуко Войонмаа, который стал впоследствии знаменитым археологом. (Его отец, Вяйно Войонмаа, был министром иностранных дел Финляндии с 13 декабря 1926 года по 17 декабря 1927 года.)

Свои ботанические исследования мой отец начинал по обыкновению так: общался с местными жителями, расспрашивал их, а потом отправлялся в луга. Помню, как-то он нашёл растение с сильным запахом и определил, что оно происходит из Сибири. 

Хотя отец родился на севере, он, тем не менее, хорошо усваивал лаконичную речь карел и стиль их разговора. Он отлично выучил местный диалект и свободно разговаривал с карелами. Давал советы соседям по вопросам, связанным с сельским хозяйством, по уходу за садом. Особенно его интересовали яблони. Почва и климат были благоприятны для разведения этих фруктовых деревьев. Отец мечтал, чтобы у каждого дома в Куркиёки росла яблоня.

Нередко мы с Сирккой ходили вместе с отцом в лес за зайцами. Брали с собой собаку.

Мой отец  дружил с пастором Вуорикоски и Хейкки Миетиненом. Хейкки был высокого роста и помогал отцу, когда для выставок нужно было доставать лишайники со скал. Некоторые лишайники они называли вместе с Хейкки. Между прочим, один вид лишайника получил имя президента Реландера”.

 

6. Тезисы докладов учащихся (научный руководитель — М. И. Петрова, директор Куркиёкского краеведческого центра)

Сокровища  Теодора  Швиндта

Тезисы доклада ученицы IX  класса Куркиёкской средней школы Ольги Сергуничевой на научно-исследовательской конференции учащихся Республики Карелия “Шаг в будущее” в 2002 году

 

В 2001 году отмечалось 150-летие известного финского археолога, этнографа, музейного деятеля Теодора Швиндта. Он родился 13 октября 1851 года в деревне Ряйсяля (ныне посёлок Мельниково) — к юго-западу от Кексгольма (ныне Приозерск). Объекты его исследований были сосредоточены в окрестностях Кексгольма и прилегающих районов Приладожской Карелии (ныне Лахденпохский и Сортавальский районы). Швиндт был первым учёным, заинтересовавшимся исследованием средневековой Карелии. Его находки произвели своеобразный переворот в науке. Ссылки на Швиндта можно найти  у всех последующих  исследователей, занимавшихся археологией и этнографией карельского народа.

Наиболее полно находки Швиндта были систематизированы финским учёным Пирьо Уйно в её диссертации “Древняя Карелия. Археологические исследования”. Часто на Швиндта ссылаются наши археологи Светлана Ивановна Кочкуркина и Александр Иванович Сакса. Обширные исследования Швиндт проводил на территории Хийтольской и Куркиёкской волостей. К сожалению, результаты этих исследований до последнего времени были практически неизвестны нынешним жителям Приладожья.

В 2001 году на территории Приозерского и Лахденпохского районов прошла научно-практическая конференция “Теодор Швиндт — пионер карельской археологии”. Популяризация материалов исследований Швиндта пробудила интерес к учёному и позволила начать данную работу.

Летом 1879 года Швиндт предпринял экспедицию на северо-западное побережье Ладожского озера. Во время путешествия были собраны уникальные народные предания об этом крае. Отдельную работу учёный посвятил описанию народного костюма XIX века.

Сказания собирались по прибрежным деревням и после обработки были сгруппированы по разделам и опубликованы в книге “Народные предания Северо-Западного Приладожья, собран­ные летом 1879 года”. Легенды о метелиляйненах сохранились почти повсеместно, но осо­бенно много их в Куркиёкской волости. Метелиляйены — это люди великаны, обитавшие здесь в древности. Одной из самых распространенных можно считать легенду о девушке-великанше и пахаре. В ней говорится вот о чём: девушка случайно наткнулась в лесу на чужака, который пахал землю на лошади. Она по­бежала к отцу и всё ему рассказала. Отец велел отвести его к тому месту и, увидев пахаря, понял: “Нам придется уйти отсюда и оставить землю пришельцам”.

В отдельных главах собраны сведения об укреплённых возвышенностях и полях сражений. В заливе Лайккаланлахти расположены 2 городища, на которых сохранились оборонительные валы. Огромные камни, из которых они сложены, послужили основанием для легенд о людях-великанах. Менее приметные валы сохранились на горе Линнавуори в самом посёлке.

Отдельные главы сборника преданий посвящены монастырям, церквям, часовням и кладбищам. В стародавние времена почти в каждой крупной деревне, где жили православные карелы, была своя часовня, а вокруг неё или рядом с ней располагалось кладбище, которое называлось ещё “могильником” или “ельником”. Бывшие погосты, заброшенные часовни и старые церквушки в изобилии встречаются на побережье Ладоги. Почти все эти кладбища располагаются на высоких пригорках и в необычайно красивых местах. Вот о чём гласит предание, записанное в деревне Риеккала: “С незапамятных времён на этой земле жили люди русской веры. Они ушли в ту сторону, откуда начинается день. На острове Каннансаари, который называется еще и Кирккосаари, у них была церковь”.

А вот что говорится в сказании о том, как был разорён монастырь: “Во время большой войны монастырские ценности вывезли на шести лошадях, переправили на другой берег пролива и опустили на дно там, возле камня Сатулакиви (”Камень-седло”); колокола же утопили у Ляявямяки. А насель­ники монастыря ушли”.

Особое внимание Швиндт уделял обнаруженным в земле находкам и рассказам о спрятанных сокровищах. Нигде в Финляндии не было такого количества кладов, как на по­бережье Ладоги, но особенно много их находили, по мнению местного населения, в прибрежных деревнях окрестностей Куркиёки и Яккима. Все легенды на эту тему описать просто невозможно. Поэтому оста­новимся лишь на некоторых из них.

“В деревне РиеккалаКуркиёкской волости рассказывали, что лет 30 назад с русской стороны приходил к ним странник. Он расспрашивал о камнях необычной формы, например, о таких, как Алласкиви (”Корыто-камень”), о Сатулакиви (”Седло-камень”), а также о камне на полянке Рахола. Все они плоские и очень приметные. ”Наверняка клады искал”, — так думали люди…

В деревне Кууппала и её окрестностях, говорят, было несколько десятков кладов. А у подножия камня Аканкиви (”Бабий камень”) нашли горшок, полный серебра”. Там же во многих домах хранились каменные топоры и “стрелы Укко” — орудия труда Каменного века. Их хранили как обереги от пожара.

Швиндт описывал и поля сражений: “На землях Риеккала, недалеко от почтового тракта, идущего из Хийтола в Куркиёки, есть местечко Сакараро, где произошло крупное сражение между шведами и русскими. На поле битвы долго ничего не росло. И до сих пор там лишь кое-где пробивается трава. По другую сторону этого тракта возвышается Хухмармяки (“Гора-ступка”), на её склоне были похоронены солдаты, погибшие в сражении при Сакараро.

В деревне Силланкорва (“У моста”) была страшная битва. По преданию, во время сражения воины стояли по колено в крови”.

Особый интерес представляли топографические схемы и планы, представленные в качестве приложения к книге Швиндта. На них были обозначены и такие топонимы, которые не появлялись на других картах. Описанные выше места нам удалось обнаружить на местности. Составлена карта, по которой можно проследить путешествие Швиндта в 1879 году.

Наряду с исследованиями крепости Корела и окрестностей Кексгольмского уезда Теодор Швиндт предпринял ряд экспедиций в Хийтольскую и Куркиёкскую волости. По картам нетрудно проследить, что почти всегда там, где есть церкви и кладбища, по соседству располагалось хотя бы одно укрепление “линнамяки”; там же, как правило, находились и центры поселений. Швиндт первый обнаружил крупные карельские поселе­ния-крепости и положил начало их описанию. Почти не опираясь на письменные источники, он сумел наметить те на­селённые пункты, которые могли представлять наибольший интерес для исследователей истории карел. Как правило, они находились в прибрежной полосе Ладожского озера. Древние поселения были спрятаны от врага в разветвлениях многочисленных заливов и проливов, за островками и скалистыми берегами. Подходы к населённым пунктам охраняли укреплённые городища.

В Хийтольской волости Швиндт детально исследовал огромный остров Кильпола, отделённый от материка узким проливом. Остров примыкал к устью знаменитой реки Хийтоланйоки, по которой проходил великий меховой путь карел. Поднимаясь по водным системам рек и озёр, карелы достигали Ботнического залива с одной стороны и Белого моря — с другой. Поэтому не удивительно, что на острове Кильпола отмечена такая концентрация археологических находок.

Из найденных и описанных Швиндтом украшений можно отметить овальные, круглые, подковообразные фибулы, шумящие коньковые подвески, бубенчики, утиные лапки, игольницы, спиралевидные цепедержатели, сердоликовые, стеклянные, серебряные бусы, перстни-печатки, массивные браслеты. Из оружия представлены топоры, мечи, наконечники копий и стрел. Датировка большей части находок относится к XI—ХIII векам. Во всей Карелии не найдётся таких мест, как окрестности Хийтола, по обширности описаний старинных могильников и кладбищ.

Результаты исследований легли в основу диссертации Швиндта “Сведения о Железном веке в Карелии на основании на­ходок в уезде Кякисалми”. Его находки по­зволили судить о высоком уровне развития ремесла у карел, в особенности металлургического, ювелирного, оружейного.

Благодаря этим находкам учёный получил возможность реконструировать карельский народный костюм. Позд­нее Швиндт предложил варианты мужской и женской одежды карел XI—ХIII веков.

Именно Теодор Швиндт до сих пор занимает первое место среди археологов по объёму раскопок на Ка­рельском перешейке и в Приладожской Карелии и по количеству описанных находок.

Во время экспедиции 1879 года Швиндт прошёл практически по всем прибрежным деревням Северо-Западного Приладожья. Собранные им предания послужили основой для дальнейших исследований как самого Швиндта, так и более поздних исследователей. Многие памятники до сих пор не изучены и хранят в себе неразгаданные тайны карельского народа.

Теодор Швиндт осуществил бóльшую часть раскопок в 1884—1886 годы. При этом было  описано 41 место в Хийтольской и Куркиёкской волостях. Находки датируются преимущественно XI—ХIII веками.

Неизвестные  крепости  Приладожья

Тезисы доклада ученицы X класса Куркиёкской средней школы Ольги Сергуничевой на научно-исследовательской конференции учащихся Республики Карелия “Шаг в будущее” в 2003 году

 

В 2001 году отмечалось 150-летие известного археолога и этнографа Теодора Швиндта, изучавшего историю карельского народа, описавшего множество памятников на территории Лахденпохского района. У Швиндта был верный друг и соратник Ялмар Аппельгрен. Учёные вместе исследовали наш край, делились научными открытиями, очень любили карельскую землю. У них была небольшая разница в возрасте, всего два года.

5 апреля 2003 года отмечалось 150-летие Я. Аппельгрена. Для нашего края эта дата знаменательна тем, что учёный не просто прошёл по всему побережью Лахденпохского района, но долго и плодотворно здесь работал. Он детально исследовал древние карельские укрепления, расположенные на берегах и островах ладожских заливов. В Лахденпохском районе это 12 крепостей, из них 7 — в посёлке Куркиёки и окрестностях, остальные же — неподалёку от посёлков Асилан, Райваттала, Микли, Харвиа, Кортела, а также ряд временных укреплений по всему побережью. Учёный сделал зарисовки крепостей, оборонительных валов, выполнил чертежи, в некоторых местах провёл раскопки.

Наиболее значительная работа Я. Аппельгрена по археологии Карелии и Финляндии — “Древние крепости Финляндии”. В труде описано около 360  мест с названием “линна” — крепость. Интересно то, что не все они являются в действительности крепостями. Народ часто называл крепостями неприступные скалы, острова, горы, которые могли бы стать убежищем во время нападения врага. Всего в Карелии насчитывается около 24 достоверных крепости, из них половина — в Лахденпохском районе. После Я. Аппельгрена к проблеме карельских крепостей обращались такие учёные России и Финляндии, как С. И. Кочкуркина, А. И. Сакса, А. М. Спиридонов, Аарне Европеус, Юсси-Пекка Таавитсайнен, Пирьо Уйно.

Древние крепости в Карелии располагались на побережье Ладожского озера или на реках. Чаще всего встречаются такие названия, как крепостной холм — “линнамяки”, крепостная гора — “линнавуори” или лопарская крепость — “лапинлинна”. Сам рельеф Приладожья способствовал тому, что крепости можно было построить на неприступных скалах и утёсах, обрывающихся в Ладогу.

Выбирались такие горы, которые были в черте поселений, чтобы в случае опасности главы семейств смогли отвести туда свои семьи, быстро собрать ценные вещи, запасы пищи, загнать скот. Как правило, предпочтение отдавалось горе с одним пологим склоном — для устройства дороги, по которой могла пройти одна лошадь, запряжённая в телегу, и скот — коровы, овцы, козы. Крепости окружались каменными валами, часто двойными и тройными. Камни складывались насухо. Иногда каменные валы сверху засыпались землей. В некоторых случаях крепости обносили деревянными  стенами.

При раскопках крепостей было обнаружено и оружие: топоры, мечи, наконечники стрел и орудия быта. Найдены в них также остатки домов, очагов, костров.

Ю.-П. Таавитсайнен считает, что первоначально крепости выполняли оборонительную функцию, а затем стали местом торга и ремесленных мастерских. Учёный делит крепости на ближние, находившиеся у самих поселений, и дальние, стоявшие на подходе. Оборона строилась следующим образом. Удалённые крепости служили для наблюдения и сбора войск. Для той же цели использовались и возвышенности, с которых могли подаваться сигналы. И, наконец, крепости, расположенные непосредственно в поселениях, служили для укрытия женщин, детей, скота и имущества во время серьёзного нападения.

Несомненно, что для строительства такого большого количества крепостей, возведения валов и просто для того, чтобы держать так много постоянных наблюдателей в крепостях, надо было иметь развитую социальную структуру и большое богатство. Ю.-П. Таавитсайнен объясняет это тем, что карелы в то время активно торговали пушниной и за сезон скапливали огромное количество мехов, которые представляли значительную ценность и нуждались в охране. Он предполагает, что пушнина хранилась в этих многочисленных крепостях и там же осуществлялся торг.

А. Европеус предполагал, что крепости строились для обороны против набегов скандинавских викингов, которые проникали в Ладогу по Неве. Об этих походах повествуется в сагах. После того как Нева и южное побережье Ладоги стали контролироваться Новгородом, с которым у карел были торговые отношения, нужда в оборонительных крепостях на побережье отпала.

С. И. Кочкуркина полагает, что крепости строились для обороны от шведов, а А. И. Сакса и В. А. Тюленев добавляют сюда и племя хямь.

Достоверно известно, что по реке Кокколанйоки (Хийтоланйоки) проходил торговый путь древних карел, по которому можно было добраться до Ботнического залива и Белого моря.

Анализ археологического и исторического материала показывает, что эти  крепости возникли не позднее X—XII веков.

В 1888—1889 годах Я. Аппельгрен проводит большую работу по исследованию крепостей Приладожья. Он снимает планы, занимается раскопками, описывает находки. Книга “Древние крепости Финляндии” увидела свет в 1891 году. До сих пор этот труд не потерял своей актуальности и активно используется современными учёными. Для нашего края этот труд ценен тем, что здесь приведено подробное описание крепостных сооружений, находящихся на территории Лахденпохского района. Из 12 крепостей 7 сосредоточено в окрестностях посёлка Куркиёки.

Хорошо прослеживается стройная система оборонительных сооружений. Одно — замыкает узкий пролив, два других находятся на противоположных сторонах Куркиёкского залива, ещё одно защищает залив посёлка Ласанен. В центре самого посёлка Куркиёки возвышается городище Лопотти.

После Я. Аппельгрена здесь проводились раскопки под руководством С. И. Кочкуркиной. Поскольку наступление противника ожидалось с севера, строители постарались максимально укрепить северный мыс городища, создав заслон из жилищ, сконструированных в виде пристроек к общей каменной стене, идущей поперёк возвышенности. Самые древние находки датируются IX веком: это украшения и оружие. Более поздние находки — предметы быта и также украшения. Интересно, что первые находки были сделаны случайно, когда в ХIX веке студенты натолкнулись на копьё, торчащее из земли.

Крепости Приладожья таят в себе ещё множество загадок. Остаётся непонятным, почему многие городища оказались покинутыми, хотя не наблюдалось следов насильственной гибели их жителей. Были брошены предметы быта, оставлены кузни. Часто создавалось впечатление, что люди бежали от какой-то опасности. Исследования, проведённые А. Н. Никоновым в 2001—2002 годах, подтверждают предположения, что в этом районе могло быть землетрясение, которое разрушило часть валов и послужило причиной заброшенности городищ.

Лахденпохский район представляет огромную ценность для нашей истории и культуры. На его территории происходило образование карельского народа.

Приладожские крепости служили для защиты побережья и торговых путей. Наиболее ранние находки в крепостях относятся к 700—1100 годам. В это время уже использовались Лопотти, Хямеенлахти.

Ансамбль памятников “Оборонительная система древних карел” — это единственный крупный объект, сохранившийся от материальной культуры древних карел. Судя по усилиям, затраченным на его сооружение, он имел огромное значение для карельского народа. Изучение его даёт важную информацию о политической и военной обстановке, в которой формировался карельский народ, о его социальной организации, его материальной культуре.

Этому ансамблю памятников необходимо придать статус охраняемых объектов, и многие из них можно использовать для развития туризма. Следует поставить вопрос и о включении этого ансамбля в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

 

Приложение

Ялмар Аппельгрен-Кивало

(Биографическая справка)

 

Отто Ялмар Аппельгрен родился 5 апреля 1853 года в городке Хюрюнсалми  в семье Густава Вильгельма Аппельгрена. Его научная карьера началась в 1884 году с должности помощника в Музее истории и этнографии Хельсинкского университета. После нескольких лет работы в Археологической комиссии он стал в 1893 году хранителем коллекций. С 1915 по 1926 год являлся  государственным антикваром. Умер 26 июля 1937 года. За этими скупыми строками биографии стоят годы плодотворной жизни.

Как выдающийся чертёжник и иллюстратор он принимал участие в экспедициях археолога Йохана Рейнхолда Аспелина на Балтике и в далёкой Сибири на берегах Енисея.

В 1877 и 1878 годах Аппельгрен прошёл пешком обширные пространства сельского округа Кюми, зарисовывая древние памятники и собирая реликвии, которые отправлял Финскому обществу древностей. Его рисунки были высоко оценены, и в 1879 году он удостоился учёной степени. Результаты своих изысканий Аппельгрен опубликовал в своём первом труде “Древности и предания восточной части округа Кюми”. Это был один из лучших обзоров округа, изданных Обществом древностей.

Далее последовало основательное исследование древних крепостей Финляндии. Работа была обширна и трудоёмка. Аппельгрен посетил более ста древнекарельских и финских укреплений, расположенных не только в Приладожье и на Карельском перешейке, но и на территории центральных областей Финляндского княжества Российской империи.

Результаты исследования послужили основой для докторской диссертации “Древние крепости Финляндии”, изданной в 1891 году. Как раз в ней и есть подробное описание крепостей современного Лахденпохского района. В приложении к этому исследованию были даны чертежи, описания укреплений и археологических находок.

Аппельгрен не гнушался мелкой кропотливой работы, требующей старания и терпения. У него есть интересные труды по описанию различных музейных коллекций. Так, он изучал орнамент древнекарельских украшений, разрабатывал новые методы реставрации тканей и железных изделий, произвёл реконструкцию древнего женского костюма.

В 1911 году впервые в истории археологии исследователь начинает изучать лыжи, в печати появляется его работа “Древние лыжи”.

При проектировании здания для Национального музея Аппельгрен отстаивал создание отдельного Археологического сектора. Формирование этого раздела шло под руководством учёного, позже он возглавил работу по оборудованию музея, организовал учёт и комплектование фондов.

Учёный никогда не замыкался в рамках кабинета. Он считал, что археология должна быть доступна и интересна не только узким специалистам, но и широкой публике. Для этого необходимо было издавать популярные статьи, обучать основам археологии студентов разных специальностей — будущих инспекторов, агрономов, землеустроителей. Эти знания сослужили бы им верную службу в деле охраны древних памятников.

Многогранна деятельность Ялмара Аппельгрена — археолога, этнографа, музейного деятеля, путешественника, писателя. Благодаря ему стали известны уникальные крепости карельского народа.

 

 

Деревня  Хямеенлахти — тысячелетняя  гармония  человека  и  природы

Тезисы доклада ученицы IX класса Куркиёкской средней школы Анастасии Цайдер  на научно-исследовательской конференции учащихся Республики Карелия “Шаг в будущее” в 1999 году

 

Введение

 

Деревня Хямеенлахти расположена в глубине залива северо-западного побережья Ладожского озера, в трёх километрах от посёлка Куркиёки. Здесь на небольшой по площади территории сосредоточено множество исторических и природных достопримечательностей. Первые следы пребывания человека на этой земле относятся к Каменному веку. Многочисленные археологические находки и литературные источники дают уникальную возможность проследить деятельность человека в Хямеенлахти с IX по XX век и его сосуществование с природной средой. Сложившийся культурно-исторический ландшафт нуждается в дальнейшем исследовании и охране.

 

Комплексная  характеристика  окружающей  среды

 

Характерной чертой кристаллического фундамента Приладожья в районе посёлка Куркиёки является пояс гнейсового ладожского сланца. Особенностью Хямеенлахти считается обширный гранитный массив, охватывающий рассматриваемую территорию до Риеккаланлахти.

Хямеенлахти — это часть протяжённого Ладожского озера, отделённого от него в основании мысом Иивониеми. Современные очертания залива и прибрежная полоса представляют собой типичный пример ледниковой деятельности. Причём вытянутые с северо-запада на юго-восток формы имеют и островки, и сам залив и прилегающие к нему скалы, ущелья, долины. О деятельности ледника свидетельствуют также и характерные для берегов скалы, похожие на бараньи лбы, выбоины которых указывают направление движения ледника, и проливы между островами.

Южная и западная части Хямеенлахти скалистые, самой высокой точкой здесь является  гора Пимеамяки — 75 метров, а в северной части — гора Паломяки — 60 метров. Западное побережье Хямеенлахти представляет собой узкую полосу глинозёма шириной 200—300 метров, общей площадью — около 1 квадратного километра. Полоса перемежается несколькими выходами скальных пород с наслоениями морены и заканчивается на юго-западе мысом Хепониеми (“Жеребячий”).

К горе Линнавуори примыкает остров Каннансаари, к юго-востоку от которого находится крупный остров Корписаари, отделённый от материка узким проливом Уйтонсалми. Между материком и островом возвышается отвесная скала Риуттамяки высотой 45 метров. Через неё проходит гигантский разлом протяжённостью около 500 метров, по которому в Ладогу устремляется бурный поток. Эти образования — результат сбросов, произошедших в земной коре до ледникового периода во время третичного периода и позже завершённых ледником.

В залив впадает более десятка ручьёв. Протяжённость их колеблется от 50 до 1 500 метров. Одни источники выходят на поверхность у подножья скал, другие — в местах разломов. У восточной части залива ключи бьют под водой. По характеру происхождения почвы залива относятся к озёрно-ледниковым отложениям.

К дерново-подзолистым суглинистым почвам приурочены низинные луга, расположенные на слабодренированных равнинах и пониженных элементах рельефа. Эти суглинки по механическому составу лёгкие. Залегают на ленточных глинах и являются почвообразующей породой. Пахотный слой — 25—30 сантиметров.

Аллювиальные болотные иловато-торфяные почвы встречаются в затопленной части залива, богатой зарослями тростника, осоки, таволги, ивняка.

По характеру растительного покрова территория Лахденпохского района относится к Приладожскому флористическому району подзоны средней тайги. 

Уникальность рассматриваемой территории заключается в том, что на небольшой площади встречаются практически все группы растений, представленные в районе. В основном это бореальные виды. На южных склонах скал — неморальные виды. На островах — арктические виды. Флористическое разнообразие объясняется также опушечным эффектом. Берег залива, обрамлённый узкой полосой лугов, является границей лесного массива. Особенности рельефа привели к возникновению многочисленных типов растительных сообществ: скальные, прибрежно-водные, болотные, луговые, лесные. Все они представлены небольшими по площади участками. Детальное видовое описание сосудистых растений окрестностей Куркиёки сделано в работе известного финского ботаника Вели Рясянена.

Интересным объектом флористического исследования является гора Риуттамяки. Через скалу проходит разлом, протяжённостью около 500 метров, по которому в Ладогу устремляется бурный поток Тюрсюоя. Ущелье защищено от ветров с запада горой Риуттамяки, с севера — островом Каннансаари, с востока — островом Корписаари.  Это ущелье представляет несомненный интерес для исследователей и является одним из самых достопримечательных мест в окрестностях посёлка Куркиёки.

По специфике природных условий, составу и численности фауны Лахденпохский район относится к южно-карельскому зоогеографическому району. В заливе Хямеенлахти представлены характерные для Ладожского озера виды рыб. Мир птиц этого района отличается высокой численностью. Характерно широкое представительство южных форм. Среди них иволга, чечевица, соловей, козодой, лысуха, чёрный дрозд, седой дятел.

Из земноводных и пресмыкающихся здесь встречаются уж, гребенчатый тритон. Из млекопитающих характерны пришельцы с юга: русак, полевая, лесная мыши, обыкновенная полёвка и др. Совершенно отсутствуют или очень редки многие северотаёжные животные. По историческим свидетельствам, в XVI—XVII веках на территории района ещё встречался северный олень. Ладожская нерпа иногда заходит в близлежащие заливы Ладожского озера.

 

Исторический  обзор

 

Первым историческим документом, в котором упоминается деревня Хямеенлахти, является Переписная окладная книга Водской пятины 1500 года. На одного работоспособного мужчину тогда приходилось в среднем 6 иждивенцев — стариков, женщин и детей. В 143 деревнях погоста проживало около 6 тысяч человек.

 

Переписная окладная книга Водской пятины 1500 года

Деревня Гемелакша

(д) Савка Васьков,

(д) Гридка, да Ивашко, да Федот Васьковы дети,

(д) Палка Нестеров, сын его Гаврилко,

(д) Ивашко Еськин да Онфимко Онаньин,

(д) Бориско Федков,

(д) Степанко Васьков,

(д) Куземка Васьков,

д) Гридка да Куземка Максимовы дети;

всего 13 луков.

 

Деревня Гемелакша же в лахте

(д) Оксенко Микитин,

 д) Оверкейко Морозов; 2 лука.

 

В Хямеенлахти стояло 10 домов, было 15 глав семейств, всего проживало около 90 человек. Жители занимались сельским хозяйством.

В XVI веке на территории Кирьяжского погоста ведётся активное строительство церквей. К этому периоду относится появление часовни в Хямеенлахти и женского монастыря на Каннансаари. Монастырская церковь находилась в северной, скалистой части острова и была далеко видна при входе в залив. От острова к берегу была сложена узкая перемычка из камней. Пологая часть острова использовалась под поля и сенокосы.

В 1580 году, в результате предпринятых шведами крупных боевых действий, весь Корельский уезд, в том числе и Кирьяжский погост, оказался под властью Швеции. Все православные церкви и монастыри были сожжены. От местного населения шведами в первую очередь требовалось принятие лютеранства, что освобождало человека от притеснений, поборов и прямой угрозы для жизни. Приход шведов ознаменовался массовым бегством жителей в район Олонца и на Белое море. Население уменьшилось настолько, что по налоговому списку  Куркиёкского погоста 1581 года на 200 жилых домов приходилось 556 брошенных.

В 1617 году по Столбовскому миру Куркиёкский погост перешёл от России к Швеции почти на 100 лет. С 1618 года становится больше лютеранских имён. Они указывают на пришедшее с запада население. Поземельные книги дают своеобразный срез истории начала XVII столетия.

 

Поземельная книга Кексгольмского лена 1618 года

Хямялакс

Оська Райкоев,

Сидорс Энкиа,

Васька Ларионов,

Кузьма Мягоев,

Антипа Н.,

Демка Микифоров,

Васила Колчинен — пустой дом.

 

Кочнен ниеми (Канниансаари)

Кузьма Мяхосен.

 

Поземельная книга Кексгольмского лена 1631 года

Хямеен лакс

Куземка Мяхоев,

Мишел Ионссон,

Сентка Сидоров, 

Антипко Васильев,

Оська Райкоев,

Петер Торика, 

Кристер Ионссон бобыл.

Каннисала

Петер Петерссон,

Андерс Петерссон бобыл.

 

Поземельная книга северного лена Кексгольма 1637 года

 

Имя, фамилиялюдилошадикоровыовцысвиньив поле рожь (литры)в поле овёс (литры)в подсеке рожь (снопы)
Остров Каннаша (Каннансаари)        
Федорко Исаков1273300600
Ивашко Михайлов1111
Деревня Гямялакша
(Хямеенлахти)
        
Миккел Юсщинпойк112  18007500 
Сенка Сидоров11  6002400 
Томашко Торикка12532150450500
Пекка Торика11421150300500
Дмитрейко Оверкиев, бобыл        
Васка Ондронов, бобыл        

 

В 1656 году Россия предприняла неудачную попытку отвоевать территории, отошедшие к Швеции по Столбовскому договору. Эта война вошла в историю под названием “войны за веру”. В это время произошло второе массовое переселение карел в район Салми, Олонца, на север Карелии. После этой войны православных карел на шведской территории  почти не осталось.

С 1710 по 1917 год Приладожье вновь входило в состав России.

 

Численность населения в 1724-1870 годах

 

Населённый пункт1724 г.1818 г.1870 г.1724 г.1818 г.1870 г.
Хямеенлахти291096881511
Каннансаари?21241154
Общая численность по Куркиёкскому погосту1 3396 3455 073289957904

 

В 1809 году территория вошла в состав Великого княжества Финляндского. К этому времени в Хямеенлахти проживало постоянное население, которое передавало земельные владения по наследству. (13)

Хямеенлахти, первая половина ХХ века (до 1939 года)

Список семей:

1.Сиира,

2. Астикайнен,

3. Хейнонен (бывш. Тукиа),

4. Клементьефф,

5.Хохтари (бывш. Растас),

6. Торикка Антти,

7. Торикка Габриел,

8. Карпофф,

9. Тукиа  Симо,

10. Тукиа Хейкки,

11. Лукка (бывш. Тукиа  Эльяс и Симо).

 

Каннансаари, первая половина ХХ века (до 1939 года)

Список семей:

Яконен Хейкки (бывш. Пяякконен),

Кемппинен,

Яконен Хейкки (бывш. Сокеро),

Ханнукайнен (бывш. Оникки).

 

 

После войны 1939—1940 годов Приладожье вошло в состав Советского Союза. Финское население полностью эвакуировалось. Произошло новое заселение территории.

После войны 1941—1945 годов в Хямеенлахти некоторое время жили 3 семьи. При централизации колхозов семьи переселились, дома опустели и разрушились. В начале 1990-х годов, после проведения земельной реформы, появилась возможность индивидуального строительства.

 

Влияние  антропогенного  фактора  на  окружающую  среду  в  историческом   срезе

Общая характеристика деревни

Деревня Хямеенлахти расположена на берегу одноимённого залива. Площадь её — примерно 3 квадратных километра. Это самое маленькое поселение в окрестностях посёлка Куркиёки (бывшем Кирьяжском погосте). Деревня имеет выгодное географическое положение: она расположена на перекрёстке водных и сухопутных путей. До центральной дороги Корела (Приозерск) — Сердоболь (Сортавала) — полкилометра. До главной слободы Куркиёки — около двух километров. Через деревню проходит дорога, ведущая на Корписаари. Водный путь до Куркиёки — примерно 2 километра, до деревни Кууппала — примерно 1 километр. Когда-то хутора соединялись узкой дорогой, которая тянулась вдоль подножья скал, окаймляющих залив, и сливалась с центральной магистралью и путём, ведущим на Корписаари. Общая протяженность этой дороги — около полутора километра. Зимой в центральную слободу из прибрежных деревень добирались по льду.

В XVI—XX веках Хямеенлахти была типичной сельскохозяйственной деревней. Жители её занимались земледелием и животноводством. Небольшие по площади наделы, близость рыбного залива позволяли на протяжении нескольких веков сохранять примерно одну и ту же плотность населения.

 

Сельское хозяйство

До XVII века на территории Хямеенлахти в основном использовалось подсечное земледелие. По этой системе в июле вырубали участок леса, а весной следующего года поле корчевали, жгли и пахали. Работа была настолько изнурительной, что тем, кто её выполнял, полагалось две трети урожая, а треть шла землевладельцу. В первый год сажали репу, а затем — рожь. Несколько лет поле приносило хорошие урожаи, а затем земля истощалась, и приходилось расчищать новый участок. Средняя урожайность: рожь — 15—20 центнеров с гектара (ц/га), репа — 300—400 ц/га, сено — 15—20 ц/га.

В XVII веке на смену подсеки пришло трёхполье. По этой системе сажали сначала рожь, затем — овёс, а на третий год земля отдыхала под паром. Затем цикл повторялся.

В Куркиёкском погосте уже с XVI века основной пищевой культурой была рожь.  Выращивали также репу, ячмень, овёс, гречиху и бобы. Нормой посева было 200 литров ржи и 400 литров ячменя на гектар. Изо ржи пекли хлеб, а из ячменя варили пиво, готовили  кашу и лепёшки. Овёс шел на корм лошадям.

До появления в Карелии картофеля основным продуктом питания была репа. Её сажали в большом количестве. Из технических культур выращивали лён, коноплю и хмель.

В конце XVII века из-за неурожаев была полоса голодных лет. В 1692 году от голода умерло 3 %  населения,  в 1693-м — 4 %  населения, а в 1697 году — 26 %. Основной причиной голода стало то, что крестьяне были вынуждены съедать запасы семенного зерна. После голодных лет были организованы государственные зернохранилища, из которых крестьяне могли брать в долг семена на посев.

 В округе насчитывалось 12 частных мельниц и несколько казённых. Мельницы строили  на реках и ручьях, но было и несколько ветряков. Одна ветряная мельница располагалась на границе Хямеенлахти и соседней деревни Риеккала. Уже в то время многие мельницы были оборудованы пилами, на которых пилили брёвна на доски.

В XIX веке действовала государственная программа по обучению культуре земледелия, выпускалась литература, направлялись специальные государственные служащие для организации обучения крестьян и управляющих. Поощрялись хозяйства, которые внедряли новые технологии, строили долговременные дренажные системы, использовали новое оборудование.

Со  второй половины XIX века стало быстро развиваться молочное животноводство. Основанием послужило распоряжение Выборгского губернатора от 1844 года о том, что  “прилежащие волости” должны ежегодно поставлять в  Санкт-Петербург продукты животноводства: 17 тонн сливочного масла, 1 тонну жира.

В конце XIX века в связи с ростом населения власти наделили жителей деревни дополнительными землями в отдалённых местах (в 20—30 километрах). Часть семей отделилась и переехала в новые районы. Благодаря новым участкам семьи получали очень хорошие урожаи зерна. У коров были неплохие удои. Жители деревни собирали сообща излишки молочных продуктов и сдавали на маслозавод, расположенный в Отсанлахти (примерно в двух с половиной километрах).

 

Местное производство

Все предметы домашнего обихода производились на месте. В то время летом носили одежду изо льна, а зимой — из шерсти со льном. Женщины в каждом доме ткали и шили для потребностей своей семьи. Были также и профессиональные ткачи и портные.

Кузнечное ремесло было очень сложным. Кузнец получал право работать самостоятельно только после 8—10 лет обучения. Большое рудное производство и кузница находились в районе посёлка Терву. Железо добывали из местной болотной руды. Все необходимые железные предметы производили деревенские кузнецы.

 

Использование лесов

В XVIII—XIX веках сохранялись большие лесные массивы, из которых каждый мог брать участки  для подсеки и на строительные нужды. Деревня следила за состоянием леса. На дрова разрешалось использовать ольху, осину и поваленные деревья. Общие леса находились вокруг деревень или в других местах, определённых общиной. Новый дом можно было строить на земле деревни только с общего разрешения жителей.

Частное лесовладение развилось в окрестностях Куркиёки значительно раньше, чем в других районах Карелии. Это было связано с тем, что местность была гуще заселена и лесных участков было мало. По сложившейся традиции, прилежащий к дому участок леса принадлежал семье. Никто другой не имел права пользоваться лесом вблизи чужого дома.

Первоначально при небольшой плотности населения границы лесных владений были условными, так как дома отстояли очень далеко друг от друга. Позже, когда плотность населения возросла, появилось право наследования лесных владений. Участки и границы владений были зафиксированы в документах. В 1763 году вышел указ, согласно которому налагался большой штраф за использование хозяйского леса.

 

Охота и рыбная ловля

Охота велась традиционными способами. На птиц ставили силки. Лосей сначала прикармливали, а затем охотились на них. Против волков устраивали облавы. Была специальная должность егеря по организации облав на волков. Ему помогал ещё один государственный служащий, который оповещал людей и оглашал правила. В каждой деревне был ответственный за организацию облавы; как правило, этим занимался староста. Отлынивающие от повинности наказывались в судебном порядке. Лис добывали профессиональные охотники. На медведя ходили реже.

Жители побережья Ладоги испокон веков занимались рыбным промыслом. С начала мая до начала июля ловили неводами длиной по 3—4 версты. Его тянули несколько десятков человек. Удачным днём считался такой, когда невод забрасывали трижды и каждый раз вытаскивали по 300—400 лососей. Сигов ловили неводами длиной около 300 метров. В день вылавливали тысячи сигов.

Профессиональные рыбаки продавали рыбу оптовым покупателям из Петербурга. Те приходили на специально оборудованных лодках — соймах, которые были приспособлены для перевозки живой рыбы. Свежую рыбу потрошили, солили пряным посолом и также отвозили на продажу.

Хорошим считался улов пудов на 10 (примерно 160 кг). Каждый дом засаливал на зиму около 80 пудов рыбы (1 300 кг). Рыбные места старались застолбить и чужаков туда не пускать. Понятно, что при этом возникало множество споров.

 

Строения

В конце XVIII — начале XIX века основным жилищем крестьян была курная изба. Большие семьи жили в избах размером 7 саженей в длину и 6 в ширину.

Рядом с избой находились хлев, конюшня, дровяной сарай и немного поодаль амбары. Особенно красивой была клеть для хранения одежды. Баню строили подальше от дома — на берегу реки или озера. На краю поля стояла рига, земляной пол которой основательно сушили, утрамбовывали, смолили и обмазывали глиной. Если рядом была плоская скала, ригу ставили на ней.

Крупных деревень не было. Дом строили на приглянувшемся удобном месте: небольшой скале, южном склоне горы, берегу реки или озера, острове. Постройки органично вписывались в ландшафт.

 

Выводы

Деревня Хямеенлахти является одним из примеров миниатюрных поселений Северо-Западного Приладожья, гармонично сосуществующих с природой. Природные богатства Хямеенлахти привлекали человека ещё в период Каменного века. Археологические и литературные свидетельства позволили проследить все важнейшие исторические вехи поселения за последнее тысячелетие. Расчищая землю путём пожога, человек дошёл до максимальной в данной местности площади — 100 гектаров. Дальше были скалы, вода или граница с соседней деревней. Это стало фактором, определившим численность населения. Люди были вынуждены заниматься интенсивным способом ведения сельского хозяйства. Благодаря этому на протяжении пяти веков всего 100 гектаров пахотных земель кормило население общей численностью до 90 человек (вместе со скотиной). В конце XIX века часть семей получила наделы в других районах и переехала.

Охота, рыбная ловля, использование леса не наносили значительных повреждений окружающей среде. В течение многих веков деревня Хямеенлахти была экологически устойчивым поселением.

 

* Дом, в котором жила семья учёного, ныне занимает контора предприятия “Куркиёки”, бывшего племсовхоза “Куркиёки”. Многие деревья, описанные в воспоминаниях, до сих пор украшают историческую часть посёлка. Вместе с другими старинными насаждениями, — такими, как кедр, сосна Банкса, лиственница, пихта, растущими на соседних горках, — они составляют ценный дендрарий, имеющий статус памятника природы Республики Карелия. Его площадь — 8,3 гектара. На территории памятника разрешено проведение научных исследований, эколого-просветительской работы, сбор грибов, ягод. назад




наверх